“如果這只是一種單純的設想，我就單純的進行解答。有些聲音認為，應該保留英屬印度的整體性，實際上這種可能性不大。穆盟和國大黨的關系勢同水火，是絕對不會在一個國家共存的。”艾倫威爾遜思考了片刻道，“就算是尼赫魯愿意，阿里真納也絕對不會愿意的，唯一可行的辦法就是以宗教人口為基礎，進行分治。”
這也是最后實現的辦法，其實到不能說穆盟堅持獨立建國自私，就是對整個南亞次大陸不負責。
圣雄甘地可是被印度教徒刺殺的，南亞的問題不僅僅是和平教的問題，印度教同樣不是善茬，最終分成兩個國家，已經算是不錯的結果了。
南亞的情況之所以棘手，是因為涉及到很多訴求和權力中心，英國并沒有將南亞次大陸徹底納于自己的統治之下，在大的英屬印度之外，還有眾多個土邦處于半封閉半獨立的狀態，英國只能對它們進行間接統治。
而英屬印度內部，也還有各種宗教敵對，這些宗教各有各的想法，它們每一個小團體很可能彼此互斥，一百年前發生過的撕逼大戰都有可能拿出來當作不共戴天的完美理由，而且其中都不乏幾個態度堅硬如鐵、號召力還強大如風的領導者，振臂一個呼喊就能搞起來一場遍及整個大陸的清算。
穆盟最后號召力的就是阿里真納，國大黨那邊的人才儲備就豐厚多了。
艾倫威爾遜如果回到新德里的話，雖然會盡量延緩英國的撤離時間，但也會考慮到阿里真納的身體狀況，在這個穆盟領袖身體還行的時候，把分治的事情辦下來。
“分治似乎是阿里真納的主張”作為一個印度事務部大臣，佩西克勞倫斯雖然之前熱衷于解放婦女，但對英屬印度的幾個有威望的領導人還是知道的。
“不錯，穆盟表態過，不會和印度教徒生活在一個國家。所以我才說統一的印度計劃，實施起來非常困難。”艾倫威爾遜以坦白的態度說道。
一戰之后，英王喬治五世就簽署通過了一份印度政府組織法，雖然這份法案已經在試圖用三權分立政府組織方式套用印度。
但是它確立了教派選舉制，使得教派紛爭更是愈演愈烈，絕大多數印度人并不滿意英國人改革的誠意。
尤其是國大黨，對這份法案進行了抵制，更不用說印度教徒和等教派之間的矛盾紛爭就沒有斷過，這樣打打殺殺的情況下，要想建立一個心平氣和的民主社會，簡直就是天方夜譚。
三十年代，倫敦政府又拿出來了一份解決方案，這一次遭到了國大黨更加強烈的抵制。
要按照艾倫威爾遜的想法，還解決什么，還指望以后卷土重來
趕緊統一思想撈一票大的就跑，比什么法案都有道理。英國還想長久的建立起來對印度的影響力，這不是開玩笑么
不過雖然這么想，他卻不能這么說，政客往往都有我全都要的天真想法卻不知道在臺上時候的日子，遠不如在下議院逼著眼睛喊反對舒服。
但這一次的談話證明，艾倫威爾遜回到印度的事情已經板上釘釘了。