這種手忙腳亂在于，一切選舉制度的國家都會有的缺點，人多嘴雜一切意見都可以都可以發出自己的聲音，有人堅持鎮壓，有人主張放手，主張放手的聲音當中，保留英屬印度的整體性聲音又是最大的。
人多嘴雜，什么聲音都有，做出來的決策自然沒有連貫性。又想保又想放，自然最后事不可為的時候，哪還有什么撈錢的時間了
艾倫威爾遜到達英屬印度最大的作用，就是在默認英屬印度要獨立的前提下，主持一場最后的晚餐，受益者當然是大英帝國，當然英屬印度的公務員也會得到一些微不足道的報酬。
只要自己這邊凝聚思想，就可以在有一定心理準備的情況下，和國大黨或者穆盟斗智斗勇，至少能夠爭取出來撈錢的時間。
這種官方回應是不可信的，因為艾倫威爾遜都不信，正是他接待的穆盟領導人阿里真納。
在迎接阿里真納到訪的時候，艾倫威爾遜沒有像是面對尼赫魯的時候，擺出傲慢姿態。而是舉止得體，像是見到心中偶像一樣。如果兩大宗教的人數倒過來，沒準他也會好好對待尼赫魯的。
阿里真納和尼赫魯的生長過程類似，都是刻苦攻讀之后去了倫敦深造，回來有了自己的人馬，現在已經是英屬印度第二大組織的首領。
這更像是一次私人溝通，并不帶有半分的強迫，完全是紳士間的對話。就憑借阿里真納主張巴基斯坦獨立成一個國家，也值得他的敬重。
為什么要留在印度做二等公民兩大宗教的交易截然相反，待在一起一定會出問題，分開就對了，對大家包括大英帝國都有好處。
這種死了你一個幸福所有人的精神，怎么能不值得艾倫威爾遜敬佩呢。
“真納先生離開倫敦已經很多年了，沒想到還是保留了英式的生活習慣。”遞過去一杯紅茶，艾倫威爾遜笑呵呵的開口道，“其實我們一直都希望兩大宗教的和睦，當然我誠實的來說，在英屬印度的歷史上，我們確實進行過拉一派打一派的操作，不過作為少數派，真納先生應該知道，少數派在大多數時間都是受益者，不是么我們的目的很簡單，只是希望在這段不明確的時間當中，英屬印度能夠平穩。”
“國大黨的利益并不一定是穆盟的利益。”阿里真納喝了一口紅茶，消瘦的臉頰充滿了嚴肅道，“事情是會不斷的變化的。”
“當然，我認可真納先生的論斷。”艾倫威爾遜點頭道，“就像是真納先生早期的主張一樣，和印度教徒團結在一起，而且反對甘地先生的非暴力不合作運動。要對英國采取強硬態度，逼我們走”
艾倫威爾遜說的都是三十年代之前，阿里真納的主張，不過后來隨著和國大黨接觸的加深，印度教徒在人數上的優勢和排擠，阿里真納的想法慢慢改變。
“現在穆盟的想法是，不和印度教徒在一個國家生活，我們的生活習慣不同。印度教徒的思維停留在兩千年前，比很多其他宗教還要落后。”阿里真納帶著冷漠的神色批判道，“現代社會一定要明確宗教和政府的區別，宗教不能代替政府，國家應該交給真正的精英管理，不然就會出問題。”
多好的想法啊，可惜和平教也就僅僅比印度教先進一些罷了。一個活在兩千年前，一個活在幾百年前。