因為恰恰這就是練拳的一層重要意義所在。
泥瓶巷少年積攢了太多情緒上的雜質，就像是被陳平安自己一點一點掃在墻腳根的垃圾，不多不少，無礙心境，因為“眼不見心不煩”，但是一旦將來武道攀登，不斷往上登高，那么這點瑕疵就會不斷被放大，二三境之時，被老人以種種拳法神通錘煉敲打，能夠相對輕松地祛除，若是到了六七之間的武道大門檻，或是九十之間的天塹，再想回過頭來拔除清掃，就難如登天了。
可是老人又不是泥菩薩，哪里受得了沒完沒了的罵人話，怒喝道“滾蛋，再廢話半句，現在就打死你。”
陳平安笑呵呵走了，很心滿意足。
老人在屋內低聲笑罵道“跟巉瀺小時候，還真是像。”
說到這里，老人便有些神色恍惚。
小時候，對于巉瀺，自己這個當爺爺的，是不是太嚴苛無情，過于拔苗助長了
儒家第三圣，曾有至理名言，流傳于世，“人之初，性本善，性相近，習相遠。”
老人嘆了口氣。
那場驚心動魄的三四之爭，他也曾親身領教過，下場如何，便是現在的模樣了。這還是老人涉足不深的緣故。
他之前有一次游歷無名大山，偶遇一位儒衫老者，朝陽初升，老者在山巔打轉散步，緩緩伸展筋骨，就像是在畫圈圈，但是以他十境武夫的眼光來看，看得出來，年邁讀書人看似在原地打轉，其實每一次畫圓圈，都會稍稍往外邊略微拓展。
他就好奇詢問“老先生為何不一步跨出去”
儒衫老人微笑回答“壞了規矩，那可不行。”
一番天南地北的暢談，在那之后，他就再也沒有見過年邁讀書人的身影。
第三天，老人在練拳之前，對陳平安笑道“既然已經在三境站穩了腳跟，那咱們繼續，老夫把你的四境的武道底子給打扎實了。遠游一事，不耽誤這幾天功夫。”
陳平安搖頭說不行，遠游一事，只要阮師傅鑄劍成功，就必須馬上走。
老人繼續誘惑陳平安練拳，“先前為何老夫以五境修為一拳出去，六境巔峰的孫叔堅就給打死了就在于同樣的境界，云泥之別，所以哪怕是最難越過境界殺人的武道一途，老夫仍然可以輕松打死高一層的孫叔堅，因為他的底子打得太松散了。”
“比如科舉一事，同樣是躋身殿試的讀書人，為何有人就是貴不可言的狀元郎探花郎，其余就是進士，甚至還有那些可憐兮兮的同進士出身那座金鑾殿，就是一個境界，但是同等境界中，還是要分出一個三六九等。”
“陳平安，你要知道，武道三境四境，差距極大。無異于練氣士的下五境的最后一境，和中五境的第一境，存在著一道巨大的分水嶺。有無老夫幫你打底子，你吃了這么些苦頭，裨益大小，你自己應該最清楚。如果能夠一鼓作氣，破開四境，只要打破了瓶頸，之后四境的武道路途，就是一馬平川，豈不痛快”
陳平安毫不猶豫，還是搖頭。
楊老頭既然說此地不宜久留，拿到了劍就必須離開山頭，一直南下，陳平安就絕對不會拖延一炷香。
其實內心深處，對于三境之上的練拳，陳平安還是有些心驚膽戰，說不怕那是自欺欺人。