至于桐葉洲，生死隨意，自找的下場。崔東山早早說過，占了便宜，就偷著樂，別咋咋呼呼，遲早都是要還的。
如今宋集薪從老龍城藩邸，來到了舊朱熒王朝，全權負責陪都建造事宜，不過這是名義上的，在陪都建造之初，藩王“宋睦”不過就是露了個面，如今再來收尾。真正做事的，是墨家巨子，以及從齊渡督造官升任大驪工部右侍郎的柳清風。
崔瀺說道“高承馬上會南下寶瓶洲。”
高承沒得選擇，一座披麻宗興許拿鬼蜮谷沒辦法，他崔瀺雖然是外鄉人，高承卻知道輕重利害。
崔東山說道“老和尚也一樣。”
稚圭已經開始沿著開鑿完畢的齊渡走江，絕對不會有任何意外，一旦走江成功，她就會立即從玉璞境躋身仙人境，畢竟是身負氣運的真龍，最少可以當大半個飛升境看待，她負責鎮守寶瓶洲中部大瀆，綽綽有余。
那座仿造白玉京，已經順利搬遷到崔東山身后這座大驪陪都當中，墨家游俠許弱，坐鎮其中，五岳山君皆可持劍殺妖。
所有沿海地帶的藩屬小國，從山上修士到山下兵卒，早已悉數收編進入大驪軍伍，在這之前，大驪駐守文武官員，更是早已驅使百姓，筑造出一條條沿海防線。
一洲腹地所有藩屬，皆需出兵一半，趕赴大驪指定處據守屯兵。其余修道之人，山水神靈，本該全部前往沿海，不過可以讓藩屬君主代為繳納一筆神仙錢，而且絕對不是什么小錢，一旦發現有任何疏漏，大驪直接問罪藩屬君王。
出人出力，還要出錢，最不濟也要出人心，都有事可做，所謂人心，就是將來許多藩屬小國的御用文人，會用筆桿子，為以后前線轟轟烈烈戰死之人，寫些既不昧良心又能為自己、為他人皆掙著好處的道德文章。
除此之外，崔瀺還與一位以桀驁不馴著稱于世的的中土儒家圣人，借來了一個本命“水”字，原因很簡單，對方脾氣極差，但是他這輩子只佩服一人，正是崔瀺。對方當然不是仰慕崔瀺的離經叛道、欺師滅祖，而是由衷欣賞崔瀺的學問。
別管崔瀺在幾大文脈當中如何聲名狼藉，其實仰慕崔瀺之人，當真不少。
只需看那彩云譜，以及被山上神仙奉若至寶的隨筆字帖，就知道崔瀺是何等博學多才了。
崔瀺突然冷笑道“你那先生，好像不太聰明。”
言下之意，文圣一脈的關門弟子，還是不夠聰明。
文脈也好，門派也好，開山大弟子與關門小弟子，這兩個人，至關重要。
崔東山立即收斂笑意，正色道“如何補救”
根本不問緣由為何，只求結果。
事功學問，存在著三條根本脈絡，一條是盡可能從根本上，減少自相矛盾、以及制造額外矛盾的土壤，不在人性善惡這類大問題上過多糾纏，留給道德君子、講學家去慢慢解釋，讀書與否，不再成為學問門檻。
一條是出現問題之后，解決方案必須有據可依，行之有效，立竿見影。
最后一條，就是能夠學問本身，不斷自行完善規則，不被世風、民情、人心轉移而逐漸摒棄。
事功之大規矩，如一條條河床穩固的江河，能讓后世自然而然逐水而居。哪怕被各憑喜好、剝離出去的某些小規矩，也要能夠如那溪澗、水井，能夠讓人汲水而飲，與市井煙火長久相伴。
崔瀺搖頭道“無法補救，只能自救。”
這位大驪國師沉默片刻，“想到了，未必能夠立即擺脫困局，但是可以幫他贏得更多時間。”
崔東山神色凝重起來，“是那本瞎編亂造的山水游記”
在試探性詢問之時，崔東山就開始心思急轉。剎那之間，就等于已經一字不差地翻過數遍書籍。
最終崔東山在排除掉三個方向后，落定一個選擇。
三十萬字的山水游記，總共二十四章回，開篇第一章，提及年少“陳憑案”在家鄉上山砍柴之時，有過“峭壁巉巖”的山勢描述。