老秀才一巴掌拍膝蓋上，“吃就吃，誰怕誰讀書人偷吃冷豬頭肉，能叫偷嗎”
昔年，老秀才難得板起臉來，狠心教訓一位從來無需先生擔心學問事的小弟子，老秀才與一個少年說那以后長遠事，“小齊今兒先生可是與你破天荒大大火了啊，你聽好了，先生嗓門大些，不許哭鼻子好吧好吧，說道理確實不在嗓門大冷豬頭肉，是那么容易吃的嗎，是那么好吃的嗎能吃是最好，吃不上就不吃獨獨不可為了吃豬頭肉而當圣賢當個君子，當個書院山長，怎就不好了，怎就志向不高遠了”
吃冷豬頭肉這個說話，并非老秀才首創，卻是被老秀才真正發揚光大，使得許多圣賢偶爾自嘲幾句，都愿意主動提及此語。
圣人是那么好當的嗎
老秀才曾經說過儒家道統，君子容易死，圣人難死。老秀才話語卻只說了一半，圣人難死，便好受嗎
為何坐鎮天幕的儒家圣人，堂堂儒家陪祀文廟的圣人，已算人間學問個個通天的讀書人了，連那君子賢人都能施展儒家神通，
例如扶搖洲和桐葉洲的那些七十二書院山長、君子賢人，那些已經再無機會翻動一頁圣賢書的讀書人，他們生前尚且能夠殺敵再死。
那么為何面對蠻荒天下的大舉入侵，儒家坐鎮天幕的陪祀圣賢，卻只能將一身氣運融入一洲天地
這就是那些可憐圣賢，能做到的一件最力所能及之事。完顏老景那老賊知道嗎當然知道，在乎嗎半點不在乎。
那些或腹誹或痛罵中土文廟毫無建樹、全不作為的，知道三洲書院君子賢人、山長與儒士什么下場嗎知道，在乎嗎則未必。既要人去當英雄，又講個成王敗寇。
就像身邊圣人所說的那位“故友”，就是當年桐葉洲那個放行杜懋去往老龍城的陪祀圣賢，老秀才罵也罵，若不是亞圣當時露面攔著，打都要打了。
又如何，在中土文廟沒了冷豬頭肉可吃，憑借先前坐鎮天幕年復一年很多年，依舊潛心砥礪自家學問，硬是給他重新吃上了文廟香火，還偏要重返桐葉洲，求死不說，那家伙還非要趕個早。
而那個家伙的真身，跟隨禮圣守護浩然天下，與那些遠古神靈余孽廝殺之中，早已破碎消散。
老秀才對此要不要豎個大拇指也得要。
青冥天下，打造出一座白玉京，壓制化外天魔。蓮花天下，西方佛國，壓制無數最為冥頑不靈的冤魂厲鬼兇煞。
浩然天下，看似是負責針對蠻荒天下的妖族。其中遠遠不止于此。
作為浩然天下最重要一塊飛地的劍氣長城，數萬劍修，萬年以來，據守一地，牽制蠻荒天下的妖族。劍氣長城屹立萬年，文廟是不是就萬年高枕無憂了只是袖手旁觀看好戲為何文廟第二神位的禮圣，幾乎從不在文廟露面哪怕連那三四之爭，都未出聲哪怕理由千百個，最大的一個，還是當年外患太大，遠憂其實從來半點不遠。
所有坐鎮九洲天幕的陪祀圣賢，真身都在天外跟隨禮圣抗衡那些遠古神靈余孽只余下陰神留在家鄉，半死不活的，還要去坐鎮一洲天幕當個可憐兮兮的狗屁老天爺
不然如今打穿天幕做客浩然天下的一尊尊遠古神靈，萬年以來都在發呆，乖乖給咱們浩然天下當那門神嗎
老秀才說道“就像你剛才說的，有一說一，就事論事，你那朋友，靠道德文章，實實在在裨益世道，做得還是相當不錯的，這種話，不是當你面才說，與我弟子也還是這般說的。”
圣人點頭道“文圣此理，最合我心。”
事實上除了圣賢道理，老秀才最讓這位天幕圣人記憶深刻的一番話，很老秀才，不太文圣。