與張九齡的交流令陸千秋知曉了更多的有關最頂尖勢力之間的事。魔道之中最重要的兩個宗門就是玉骨宗與摩尼教,和來自外域的摩尼教不同，玉骨宗是中原本土興起的一個派別，它歷史悠久，是從商周時期就有過記錄的一道傳承。
但也是因此,它其內勢力復雜,近百年來,臃腫冗雜的弊端一次次地顯露在外，陸千秋相信,就算某人在此之中奪得了圣子之名,他或者他們，也絕非是已經奪得此宗內的大盤。
摩尼教的傳入者拂多誕據說就快要去覲見他們的尊者了,所以此教派近年來的動靜小了很多。而玉骨宗則不同，它當代的宗主乃是九天榜第八的明崇儼，他精通巫術與相術，行蹤詭秘莫測,并且還謠傳曾與女帝有過不知真假的關聯,所以沒人敢輕易地去對付它。這兩點,就是玉骨宗在大唐中橫行其道的依仗了。
至于后來的凈土宗與鶴羽樓,善導已死，凈土宗猶如縮頭的鵪鶉,現今只顧東躲西逃；而鶴羽樓則不一樣，它雖然只是新創幾十年的勢力，但由于它的開創者司馬承禎居于九天榜第七,所以,這門只接殺人事務的勢力，也一躍成為了鼎鼎有名的大宗。
可司馬承禎的來歷也為他豎起了一個極為強大的敵人。他本是出自道派的上清宮，他在此宮中修行成長了數十年,也該是一位吐納吞氣的逍遙道士。但是后來，他為了一卷陰符經盜入玉霄峰，且在遁走時失手殺死了兩位看守長老，所以，自此以后，培育了他的上清宮也就成了他最大的敵人。
可他叛逃以后進步速度太快，也不知是不是掙脫了枷鎖的緣故，司馬承禎在追逃當中一路晉升，直至后面他于十人立陣當中突破，置之死地而后生般踏入天人境界從那之后，上清宮就再也不提他的名字了。
張九齡沒有繼續說得太多，九宮山的羅公遠是他的師尊，背后議論師長總不是一件好事，洞淵派的葉法善則是天下皆知，他也不必多言。而至于和尚，他就更是談也不談，仿佛提及了他們，就是對自己身份的一種背離。
他說了這么多，陸千秋也稍微說了下自己的事。他的驚蟬劍是他家里的一位長輩所贈；最初的劍法是來自于夜雨閣，這是一個在北周時期建立，又在北周時期覆滅的三流的小勢力；他家里的家主脾性不好，這一次出來也有逃離那些復雜關系的意思。但他說的更多的是他這一路上的見聞，他認識的所有的朋友，不論是哪一位，何種的身份，他都是笑著說的，令張九齡頗為驚奇。
他們在這里相交了三天，三天過后，張九齡從師門那里得到了他們飛鴿傳來的消息。洛陽之中再起變化，女帝斃殺凈土宗善導之后，終于回轉過來，要將一眾策劃了此次事變的小人們一網打盡。首先要處置的，就是從皇宮之中抓捕出來的廬陵王李顯，而隨之其后，就是要推舉李顯為帝的五位大臣。
他們俱都是朝中舉足輕重的支柱，其中更有女帝自己提拔上來的臣子，這一次的背叛，簡直是讓女帝怒火沖霄。
張九齡沒有隱瞞陸千秋，這本就是一件即將傳遍天下的事，只是時間的早晚而已，這邊總會得知。他向陸千秋道歉，稱自己得到師門的傳召，必須要在此刻趕回去。陸千秋就更是沒有相攔，在相別之時，張九齡將自己隨身攜帶的那根白玉笛贈給了他，陸千秋沉思了一會，送予了他一塊玉玦。
此玉色如羊脂，晶瑩剔透，置于陽光之下，更是隱約可見得其上刻有一個端正的“楚”字。
張九齡直覺此玉不凡。但他也沒有猶豫，笑著將之收下以后，他身形翩飛，白色的身影猶如飛雁一般，從窗口之處踏出，再然后，就展翅而飛，消失在了視線當中。