{}無彈窗、0891操控
操控人或者其他生物或者非生物,在修真界并不是稀奇技能，就技能本身來說，也沒有邪惡、污濁的定義。只不過，這個技能容易走偏，就像合歡宗的功法,外人只取其表地亂用的話就有可能走向淫邪。
依然是一個度的問題。
修真界的很多事情沒有辦法精確定義，就像各人的道，任意兩人的都不可能一模一樣。沒有辦法做出一個定死的框架去約束所有人,修士們也沒那個耐性去將什么事都考慮得一絲不漏,實際上，也不可能一絲不漏。
很大程度上，每個人在修煉之途中都要不斷地悟，找到最適合自己的那條道。不能指望別人告訴你什么是對、什么是錯，也不能將別人定義的對就當做對、別人定義的錯就當做錯，得自己想,自己判斷，自己做出自己的定義。
當一個修士能將自己一生中遇到的所有事情都精準地做出自己的定義，不是用語言描繪的定義，大部分事情上語言都是很蒼白脆弱且片面的,而是要自己心中有數。沒有絲毫模糊,也無人云亦云，切實理解、切實認同自己的定義，那大概就算是仙人的境界了。
當然，現今沒有仙人,所以也沒有任何修士能夠做到這樣程度的毫無迷惘。
我是這樣理解的。
關蛟所做的是對瀕死之人的操控，而且因為他的操控中沒有對被控制者的保護，所以這種操控下，被控者必死無疑。換言之，他的行為和殺了三人再操控尸體沒多大區別。
驅尸之術，在修真界并沒有直接定義為邪道，但普遍是反對的。修真界并不流行將尸體好好安葬、建個墳墓、立個碑、年年來祭拜，修真界推崇將尸體物盡其用，但是物盡其用的過程中絕不接受有侮辱、輕率的成分。
人出生時，除了靈魂和軀體，一無所有；人死亡時，靈魂已消散，只剩軀體暫留。尸體是人死后，留在物質界的最后一筆遺產，尸體上記錄了這個人一生的痕跡。將尸體進行煉制，是將這個人的一生以另一種形式繼續延續下去，就像靈魂消散后的重組投胎，成為另一個生命重歸人世。
元嬰期的尸體煉制成器物，得到一個元嬰級別的靈器，這才是最起碼的、沒有侮辱元嬰前輩生前成就的做法。
驅使三個筑基初期、練氣巔峰的尸體像凡木似的自殺攻擊一回，這有絲毫的尊重可言嗎除了起到嚇人一跳或出其不意的作用，這對筑基巔峰有絲毫的威脅成分嗎
如此愚蠢和浪費，倒真有邪術的風范。
、0892本末倒置
鄒寰將三具尸體都用靈力探查了一遍，然后清除掉了尸體頭部的一些靈力殘留。
我“頭部，是控制意識。確實是死亡前開始的控制。”
鄒寰“控制時這三人已經離死不遠，意識很模糊，控制起來也算容易。”
我“比控制尸體還是要困難一些。”
鄒寰“對，有些人死前一搏的威力也很大，關鍵是，不太容易判斷一個人到底有沒有反正都要死了，干脆再拉一個墊背的這樣的執念。去控制將死之人，被反噬的話，麻煩就大了。不過，將死總是還沒死。直接控尸，當尸體靠近攻擊對象時，比如靠近我時，我立刻就能發現對方是死人。能動的死人，接著就會警戒控尸之人。但如果是活人，哪怕是只有一口氣的活人，我遇到時先警戒的都是這些活人本身。也不是想不到他們背后可能還有人在，但主要注意力不會先放在那個疑似有的背后之人身上。”
我“為了搶這么微小的一點優勢，就冒可能被反噬的危險，并大大提升控制的難度”
鄒寰笑了一聲，又嘆氣“是啊，本末倒置說到底，既然想殺我，當然是實力高過我最保險，玩什么小伎倆，還搞得自己的修為不升反降，真是姜道友，想聽故事嗎”
我“我對別人的三角關系沒有興趣。”我有興趣的是世界之謎、門派異聞、修真之巔。我管你們之間烏七八糟的箭頭串。什么你愛他、他愛她、她愛你，然后一深挖發現其實是她愛他、他愛你，再一反轉又發現是你愛她、她愛你們倆要看這種段子我不會去看虛構故事啊，比現實版的還更曲折離奇，或者富有美感。