“若不是效仿我佛化為女兒身真正體悟這無男無女相，我又如何能修成這歡喜佛法”
宗純掌心處，男女兩佛四臂相交，赤誠相擁
可謂你中有我我中有你。
“這是歡喜佛”
弘法皺眉一看，便認出了那兩道人影的來歷。
歡喜佛，是佛教密宗供奉的本尊神，又名雙身長壽佛愛神佛欲神佛歡喜禪。
據說，她以大愛和人欲供奉那些殘暴的神魔，使之受到感化，以此將他們引入佛的境界中來。
以佛經上的話來講，叫做“先以欲勾之，后令入佛智”。
依歡喜佛之禪意，密宗修者認為陰陽兩性結合是宇宙萬物產生的原因，講究“色即是空，空即是色，色不異空，空不異色”，常對著歡喜佛“觀形鑒視”，以培植佛性，達到“以欲制欲”之目的。
“等等你竟悟得了法身外顯”
令弘法既驚訝又心痛的是，宗純掌心之中那尊歡喜佛雖然體型較小佛力微弱，卻是實實在在的“法身外顯”的雛形。
這可是川崎大師寺，近百年來唯一能修成法身外顯的僧人。
只可惜如今
“如離貪欲罪，三界更無馀。如是離貪欲，汝終不應為。汝受用欲事，但行無所畏。食五肉五露，亦護諸馀誓”
一名閉目老僧，破開雨幕，自寺內緩緩行來。
“空海主持”
“老師，您終于肯見我了”
能讓相持不下的兩人躬身一禮的，自然是川崎大師寺主持，空海。
“宗純，我且問你，你懷中那本歡喜禪，從何而來”
沒有向二人回禮，緊閉雙目的空海，面朝宗純沉聲問道。
“老師是如何得知”
宗純伸手探入僧袍領口深邃的溝壑之中，取出一本古舊的線裝佛經。
“半年前，宗純下山布施時，偶遇一位喜愛佛道的英國旅客”
發黃的封面上，用梵文寫著歡喜禪三個字。
“我倆辯證佛法相談甚歡臨走之時，那位夏多先生了我這本孤本佛經，以結善緣。”
“歡喜禪以欲制欲色令智昏，只不過是密宗微不足道的小道罷了哎，難道我不傳你天眼通，終究是錯了嗎”
嘆了口氣，緊閉雙目的空海，似乎看見了宗純眼中的倔強。
“阿彌陀佛罷了，這想必是你此生繞不開的賢劫你自下山去吧”
似乎不愿再多言，他顫顫巍巍地轉身，復又消失在雨中
“待到你真正領悟了何為佛又該以何為師，再回到我面前來。”
「吉原炎上」神隱內。
“阿彌陀佛，宗介師弟尚有要事，不必理會我”
長街之上，那尚未熄滅的火光，全都以盤坐地面雙手合十的加藤純子為中心涌來
“這鬼神雖滅，神隱內的眾生之欲和欲火卻未曾消散”
隨著無數欲火入體，原本靈力枯竭氣息微弱的她，體表佛光逐漸厚重。