吃完飯回到展臺,林滿慧手里拿著幾株路邊野生的狗尾巴草、一根牽牛花藤，還順手扯了把野草。
易和裕似乎明白她的意圖，但林景嚴有點糊涂,問“小妹你拔這些野生玩意做什么既不值錢,也不好看。”
易和裕代為回答“我們要完成的作品，要體現的是自然。什么是自然天生野趣,不就是自然”
林景嚴上下打量著這三樣常見的野草,實在沒有品出什么野趣，嘆了一口氣“咱們農村人經常見這些東西，毫不起眼，哪里能登大雅之堂我聽說那個松永秀是泥哄國鼎鼎大名的插花大師,雖然沒有見過他的作品,但能夠稱為大師的人,肯定有幾把刷子。咱們就憑這些東西取勝我看著難吶。”
林滿慧白了五哥一眼“莫要漲他人志氣、滅自己威風。”說完，一縷木系異能在指尖縈繞，牽牛花藤被催生出根系、嫩芽、花苞，野草變得嫩綠青翠，狗尾巴草頭頂那一枝黃綠色綿密小絨球看著趣致可愛。
林景嚴瞪大了眼睛“小妹你這雙手有魔法吧”
林滿慧伸出一根手指比在唇邊,做了個“噤聲”的動作。
易和裕很有眼力地幫她打下手,搬出個方形的粗陶花盆擺在茶桌上，問“這個可以用嗎”見林滿慧點頭，他便開始裝土。
有土系異能打底,盆中泥土透著股肥厚、富足感,仿佛來自黑土地最肥沃所在，飄散著雨后泥土與枝葉混雜的氣息。
一邊做事,易和裕一邊為林滿慧科普泥哄國的插花藝術。
“小鬼子的花道,其實就是插花藝術。起源于隋朝佛堂供花,傳到他們國家之后慢慢演化出無數流派，最有代表性的包括池坊流、小原流、草月流三大流派。
池坊流最為古老，保持著比較本真的佛堂供花特色。其中立花就是將單數花枝，一般是九枝，插在一個器皿之中，高低錯落有致，呈圓柱形。
小原流是對池坊流進行改造，不再拘泥于將花枝集中于一個點，更講究解放天性，表現手法以“盛花”為主，就是將花盛放于淺水盤里，講究景觀造型，有一種自然美。
草月流則借鑒了西方抽象雕刻和超現實主義方法，除了生花之外，還會配上干燥、染色、枯萎的植物，還加上鐵絲、塑料、玻璃、石膏等材料，大大加強了花道的表現力。”
易和裕一邊說一邊將花盆培好土，抬頭看到林景嚴張著嘴一臉的崇拜，不由得輕輕一笑“松永秀是小原流，他的插花作品偏自然，有點寫意山水的韻味。所以我罵吉野川不懂花卉之道，插花生硬牽強，他不服氣。”
林景嚴道“你怎么什么都懂”
易和裕“以前身體不好，天天窩在屋里沒辦法出去，就只能看書。我爺爺對我也好，只要是我開口要學什么，他就請人過來教。當時學泥哄國的語言，也是少年意氣，想著將來如果遇到，一定要找回場子，師夷長技以制夷嘛。”
林滿慧也有些羨慕他博聞強識，一邊在花盆里隨意栽上野花野草一邊發表自己的觀點。
“按你這個說法，我大致懂了點。難怪泥哄國人推崇花道，以花為墨、以盆為紙、以枝葉為筆，畫出一副卷軸出來，可不是藝術池坊流大約相當于工筆花鳥圖，小原流是水墨山水畫，草月流就是靜物花卉油畫。”
易和裕與林景嚴對視一眼，同時笑了起來，正要大贊一句師父小妹聰慧，另一道聲音已經在耳邊響起。
“太好了您這個說法真的是太好了”松永秀走過來，眼睛賊亮，“滿慧小姐聰明通透，一點便知，對我們泥哄國文化有如此精深的理解，真讓我欣慰、佩服”
泥哄國內流派之爭歷來已久，誰也不服誰，都說自己才是正宗。小原流太在乎意境，被激進的草月流大師們批評“軟綿”、“單薄”、“無爭”，與男人骨子里的激進、尚武之風不符合。
“池坊流工筆花鳥，小原流水墨山水，草月流就靜物油畫。”林滿慧這個比喻十分契合三大流派的特點，按照這個說法，何苦搞什么流派之爭，百花齊放、和平相處不是更好
松永秀大起知己之感，深深一鞠躬“滿慧小姐，我真誠邀請您到泥哄國訪問，在我的道館一起品茶、賞花、看景、聽琴，全程費用都由我承擔，如何”
林景嚴斜了松永秀一眼，這個小鬼子上一秒還拉長著臉說要和他們論道，現在只不過說幾句話就前倨后恭非要拉著林滿慧到泥哄國去，也不知道是什么居心。他迅速反應，直截了當地拒絕“不去”