顧木眼睛一亮，小孩兒清澈的眼中，那喜悅的光芒如同星光般的燦爛，他高高興興的道“我知道我知道，一、二十。”那奶聲奶氣的聲音，把顧靈萌的恨不得把所有的點心都給他。“姐姐，對不對呀”數完，他還咧開嘴，帶著傻兮兮的笑容問。
顧靈還沒開口，顧森便道“對的，二弟真棒。”
顧木聞言，笑的更傻了。
顧靈把裝著三塊點心的盒子交給顧森“大弟，和二弟去分吧。”
顧森接了盒子“哎。”帶著顧木去了廚房。
顧木“哥哥，我還特別能吃，你看，我肚子都癟癟的。”意思是，能給他多一點嗎
顧森聽了，看了一眼他的肚子，耿直的拆穿“你的小肚子都凸出來了。”
“哥哥”顧木氣的直跺腳。
顧靈在外面聽見了他們的說話聲，笑著搖搖頭。她回到書房，把孝經拿出來，第一考的府試考的是論文，極有可能在孝經論和女子論之間選，所以錢夫子教孝經的時候，并不是一字一句的教的，而是從孝經的中心思想，也就是孝字開始闡述的。因為這本書字數少，便是論文也圍繞一個孝字，所以關于這本書的內容，錢夫子就是教顧靈怎么寫論文。
顧靈身為現代人，對孝字的理解自然和古代人不同，現代人的孝父慈子孝。如同責任和義務的相互制約一樣，父母養育子女是責任，子女孝順父母是義務，是先有責任，才有義務的。父母撫養子女成人盡了責任，子女沒有贍養老人，便是沒有盡義務，這是違法的。責任和義務，是法律規定必須的。
但是，古人卻不是。古人講究，天下無不是的父母，講究愚孝。所以，就算顧靈不認同古人的孝，但是在考試、在回答問題的時候，也不得不從適當的加入古人的思維。說白了，就是違背自己的想法，迎合別人的想法。而這個別人，是監考官。
這是沒辦法的，身在古代，必須順其古代的思想。如果在考試寫孝經論的時候，顧靈這樣寫，父母不慈，子女就可以不孝顧靈覺得，她可能分分鐘被趕出考場。
復習好孝經，顧靈又拿出大學和中庸，大學兩千多個字，中庸三千多個字，加起來還不到六千，也就一片本科論文的字數，說起來，一刻鐘便能看完了。顧靈初次看，也不求理解，只求把書預習一邊。
“姑娘，仔細傷了眼睛。”杜嬤嬤捧著蠟燭過來了，“姑娘要考女官，眼睛一定要呵護好，明兒奴婢去市井的時候，得看看有沒有吃了可以明目的食材。”
說到明目的食材，顧靈倒是知道一些，她當年中考、高考的時候，家里的保姆都是挑著明目的食材做的，所以她道“玻璃菜、韭菜、玉米、海帶、枸杞、胡瓜，還有肝，比如豬肝、鵝肝等，都有明目的效果。”顧靈知道的也就這些了，因為這些曾經是她生活中經常會吃到的食物。
當中，玻璃菜也就是菠菜，在唐朝的時候傳進中原，到了宋朝的時候開始培養。而胡瓜則是張騫出使西域時被帶回中原的，更早。
杜嬤嬤聽著，把這些記下來“那明兒奴婢去買些玻璃菜，這個季節有，至于胡瓜，這季節沒有還沒有，枸杞的話可以去醫館買，豬肝鵝肝奴婢倒是不知道怎么做。”畢竟州長家誰吃這個。
“胡瓜和玻璃菜回頭讓老二種上，家里的坡地多，山藥還不知道怎么種，剛好可以種玻璃菜和胡瓜。”顧奶奶進來了。“倒是乖寶說的豬肝鵝肝，那能吃嗎”
其實鄉下人的地種的基本都是能飽腹的糧食，比如豆子之類的，像玻璃菜、黃瓜也是極少種的。再者，那會兒也不流行種過季的蔬菜。
古人不吃內臟，一則古代的豬本來就有氣味，二則古代的配料有限，三則豬肝這種食材在有些人眼中，這是不入流的。