事實上這個世界，就連封神都不一樣。
在犬戎世界，你需要擁有一個神職才能封神。而這個神職要么是別人送給你，要么需要自己制造出來，要么需要昊天賜予。特別是最后一個，大部分神其實都是這么來的。
而這個世界，位面之主根本無需關系這種小事。因為主神即可封神。是的,無需制造神職那么麻煩，只要你的種族足夠興盛強大。無需得到位面之主的同意，主神自己就能冊封新神。
每個種族的主神都可以隨意冊封新神——只要這個種族能承受。只要種族興旺發達，人口增多，那通常意味著可以誕生一個新的神祇。
哪怕主神掛掉了也無所謂，剩余諸神可以選擇一個繼承主神的位置。
總之這個世界的神祇和種族是高度綁定。可以稱為“種族神”。
種族的興亡和神祇的命運息息相關。沒有任何神祇會忽視自己種族的利益。
站在旅法師的角度，張成已經理解這個世界的內在邏輯——位面之主用這種方法挖掘自身潛力,以增強自己的力量。
世界的內循環最主要的一個循環，即生死循環，是位面之主提高自身力量的手段。但是這個世界的位面之主將這內循環的效果做到了極限。祂不僅要用內循環收割凡物的靈魂，還要收割神祇。
昊天把神祇視為自己的助手，除非是內戰（神戰）或者和混沌神孽之類外敵對抗，否則神祇就沒有隕落的危險。這個世界的位面之主則把神祇視為韭菜……當然蓋婭就更過分了，自己把神祇都滅光了，連韭菜的身份都不留。
不同世界的法則就是由位面之主微調的。雖然每個世界的基本結構都是相同的，但位面之主可以通過調整規則，將世界改造成符合自己需求的樣子。
張成現在已經知道這個世界確實各種族非常興旺發達。哪怕每次浩劫都會滅掉至少一個種族，但依然有大量的后備軍存在。比方說這次和人類開戰的的蛛人，他們就是后備軍之一。
如果它們能生存下來，也會發展出獨立的文明和技術，最終種族內某個成員會依托全種族的力量，凝聚出神性，升華為神。這難度比較大，除了種族本身要繁榮昌盛之外,還需要這位封神的成員擁有足夠高的素質和天賦。但好處就是自己掌握自己的命運，無需外力。
另外一種選擇就是和其他某個種族共生。比方說蛛人如果選擇和人類共生，那么人類的主神就可以將蛛人中的某個成員冊封為神。兩個種族從此變成永遠的好基友。好處是事情變得很簡單,沒有難度。壞處就是頭上就有一個老大對你發號施令了。
其實不止發號施令……要是真的遇到一個生死危機必須有人去當塞刀肉的時候，你覺得主神會選擇你，還是會選擇祂的同族呢？或者當真有了天大的好處，主神會把大頭分給你，還是分給祂的同族呢？哪怕好基友，真正利害相關也會有被出賣的可能的。
這大概就是這個世界的整體環境，整個世界的格局，天地大劫是不容更改的，弱小種族要被淘汰。戰爭失敗者要面臨大規模滅絕的危險。
小環境則是動亂紀元才進入第二個年頭，真正的戰爭還沒打起來。事實上，諸神臨凡都沒有實際完成（至少人類這邊是如此）。諸神需要用選擇用合適的母體，用神力孕育出胎兒。這個孩子天然就是神力的載體。在他或她成年的時候，經過特別的儀式，真正屬于神祇的意志將被灌注入身體，從而成為神祇的在人間的身軀。
這也是真神臨凡最主要的方法。這種降臨和張成知道的那種神降差別極大。
好處是這個臨凡神祇因此變得很強大，無需“神域”也可發揮出超出物質世界上限的力量，但是如果他被殺死了，那就是真的死了。
犬戎世界還能玩一出王車易位，用分身來擋刀，這個世界可沒有這么好的規定。動亂紀元中，種族覆滅都不足為奇，神祇被殺更是常事。
這就是為什么前任旅法師將這個世界定義為“劇烈變動”。這確實是很有道理的，因為種族崛起覆滅都并不困難。一個個紀元輪回中，這種事情不斷的在發生。
張成現在就來到這個混亂時代的開場時分……正戲還沒上演，但各種前奏早已經粉墨登場。