北魔臉一紅，心說我哪有什么高見，不過順著你說而已，但他心知東魔是給他面子，不便計較言語官司，接著說道“理兒是這個理兒，如果我們五魔俱在在，按劍俠圖的晉級規則，必須有人向我們挑戰，才有資格進入魔榜。而我們同級四魔共同推舉則另當別論，曇鸞大師可以直接冠名，除非有人愿意同時向我們挑戰。而如果天下知道，五魔同盟，也就不會輕易有人挑戰，省卻不少麻煩不說，連我們的位置也高枕無憂了。可問題是，曇鸞他能同意么他畢竟是正榜的。還有，五大門派又怎么能答應呢”
東邪說“我已經得知，現在曇鸞已經來到京城，現在就住在惠嶷的崇真寺，并和中怪達成聯盟，這證明他有意接手黃兄的事情，而且接管的理由也正大光明。道理很簡單，那就是曇鸞大師學通三教，兼收并蓄，接引念佛人往生西方極樂世界，得見阿彌陀佛、大勇大勢至菩薩和大悲觀世音菩薩，皈依此西方三圣，功德無量，報得極樂凈土。現在唯一需要做的事情，就是如何把他名正言順的加入到五魔的頭銜中。”
南巫說“是啊，曇鸞雖然是凈土宗，但怎么說也是佛教的人，他怎么可能加入五魔”
東邪說“不然。我想，我們五魔的魔，本身是從佛經魔羅而來，原來翻譯磨石的磨，才由南朝武帝認為字宜從鬼，改成此魔不久，意為魔障。一切擾亂身心、障礙修行的事物，均可稱為魔。佛經關于魔的很多，主要有四魔為障一是煩惱魔，即貪、嗔、癡。二是五陰魔即種種身心煩惱。三是死魔，即生死無常的威脅。四是天魔，即欲界第六天的魔王，名叫魔波旬，即為惡障。據說魔波旬經常率領魔眾到人間去破壞佛法。釋迦牟尼成道前夕，曾在菩提樹下降伏了魔波旬的魔鬼軍團。心魔者，煩惱魔也。煩惱之惡魔，能賊害世之善法，故曰心魔賊。我們魔榜的寓意大致如此。但佛經又云魔乃入道必經之過程，道魔同源。道心失常則入魔，魔心失常則入道，道即是魔，魔即是道。無道無魔，道魔只在一心
而如何化魔為道，化魔入佛，正是凈土教義的宗旨。曇鸞法師屈尊獻身降魔，接引魔障到西方凈土，正如觀世音、大勢至菩薩的接引和教化一般功德無量，因此，我等正應奉曇鸞大師為魔榜之首，謚號中麒麟，封神鸞菩薩。幾位道兄，不知意下如何”
眾人聽了，心頭如同開盞明燈，都不住的點頭，西魔說“木帝兄學富五車，領貧道等人心悅誠服、惟命是從。此事就聽道兄的，那下一步我們怎么去做呢”
東魔說“此事若想辦成，必須得由我去親自找曇鸞大師面談。”
南巫說“我看也非木帝兄莫屬，天下如木帝兄胸藏錦繡的，絕無僅有。”
北魔問“木帝兄，你說五大門派，能同意我們的推舉么”
東邪說“五大門派中，北俠和曇鸞大師都屬于三教兼修，私下關系也不錯，他一定曇鸞按一帶宗師列為劍客，如果曇鸞大師自己同意做五魔之首，他也不會強加反對。西俠、東俠從道義的角度能稍微阻攔。南俠遠在南朝，不會參與中原武林的格局分配。只有這個中俠僧稠，他的少林寺，背后門派背景太復雜，既有北劍達摩、中湖跋陀，還有中劍菩提流支，最關鍵的人物是僧稠的師兄，昭玄寺副統慧光，其幾天黃兄圓寂的鬧劇，我看就是他導演的。我覺得從利益的角度分析，曇鸞大師的凈土宗派強大，威脅最大的首先是禪宗少林，他們的領袖地位必然會動搖，由此可以說如果我們不邀請曇鸞大師進魔榜，他想進劍榜都十分微妙。所以說，他進魔榜會此人比我們還高興，甚至推波助瀾。”
哦大家聽到這兒，才知道，東邪的辦法有可能是最好的選擇，四方稱心，皆大歡喜。