孫云與丁杰正在爭執的時候，御道的另一邊不知什么時候，站定了一個和尚。和尚似乎聽見道路這邊兩個少年說話，或者需要打聽什么，徑直走了過來。到了跟前，開口向倆人問路。南北朝的時候，佛教盛行，僧人的地位很高，如同士人一樣受到百姓尊敬，因此他一張口，孫云和丁杰都被打斷，孫云也雙手合十，說道“大師，您請問。”
和尚笑笑說“請問二位施主，少林寺是往前方走么”
丁杰不是本地人，無法告知。孫云看和尚指的方向，知道他應該是從城里過來的，便說“是的，前面官道盡頭不遠有兩個岔道，左邊的是少林寺方向，右邊的是水泉石窟。”
和尚說“哦對，我知道了，水泉石窟和龍門石窟一樣，只是稍微規模小些，正好對著龍門。”的確，水泉石窟正好在京城南大門、大谷關口以東斷崖之上，石窟坐東向西，背山面水。
孫云說“可是從這到少林寺有100里地，步行要走一天，大師怎么天到晚上才出發呢”
和尚說“呵呵，我在城里永寧寺耽擱的太久，忘記時間了。不礙事，出家人不怕行走，不怕夜路，正好明天早上就到了。”僧人說著便撤步往南，丁杰剛才站在孫云的南側，兩把寶劍就在倆人中間的地上，和尚正好一只腳踩到了寶劍。只見和尚用腳一趟一蕩，兩只木劍竟然憑空飛起來，水平著飄到丁杰跟前，丁杰連忙接在手中，目光驚異的看著眼前不起眼的和尚，剛才的挑戰也忘在腦后。
孫云看罷，知道這一定是一個高人，看此人頭頂有五峰隆起，十分威嚴，體貌特征很特別，好像劍俠榜上并沒有聽說過，看看大師要走，孫云下意識的喊了一聲“大師。”
大師回頭笑笑，孫云正好又仔細看看，此人估摸有四十左右歲，宛若天神一般，孫云不由得呆住。和尚見孫云愣住，笑道“小施主，還有事么”
孫云回過神兒來，趕忙說道“天這么晚了，師傅您是不是還沒吃飯呢，如果不著急，請您進屋和我們一起吃點飯，如果您忌葷，或者急著趕路，我回去取來給您帶點吃的。”
前文說過，佛教西漢時傳入中國，當時印度僧人并未嚴格吃素，因此華夏的和尚也沒有形成素食之風。到了南朝，梁武帝虔心理佛，精通教義，經常搭上縵衣為王公大臣們說法，他從佛經中悟得，吃眾生肉會影響慈悲的修行，令眾生對人心懷恐懼，菩薩要攝受眾生，令眾生歡喜，令眾生樂于親近，如果使他們感到恐懼之心，就不能與之廣結善緣，度化眾生。
于是前年，梁武帝根據這些大乘經律撰寫了斷酒肉文，勸勉四眾弟子勿飲酒食肉，并明令出家眾必須戒除酒肉，并說明若食肉者，障菩提心，無菩薩法，無四無量心，無大慈大悲。他身體力行，開始暢行素食戒葷。很快隨著南北高僧的往來，這個習慣也傳到北朝。
同時，北朝大量的翻譯佛經，其中涅盤經、楞伽經中都提到大慈悲不得食肉的說法。因此北朝也逐漸接受梁王的思想，開始戒葷。此刻正處于過度階段，有戒的、有不少沒戒，因此孫云這么問他。
和尚說“多謝小施主，我足戒，包括戒葷，那麻煩你施舍我點素食吧。”