“哦，您也關心幾個孩子們的比武”“是啊，我凈土剛剛開宗，教內優秀的弟子還沒有著力選拔，因此今年的劍士比武，等于我們凈土宗棄權沒參加。可是沒想到，惠嶷師兄和你的弟子們，卻有五人從州賽殺進國賽。如今他們大都是我們凈土宗的弟子了，這下可以讓我們有了以新宗的名義參加明年嵩山論劍的捷徑。因此，今天我不但看看各宗各派的年輕弟子的實力，更關心我們幾個弟子的表現，你猜猜我看到了什么”
智藏小心說“看您如此相問，是不是幾個弟子表現的還算過得去。”因為其中有一個孩子是他的兒子，因此他擔心，若曇鸞看不上這幾個孩子，那他們就得離開凈土宗。曇鸞說“對了一半吧，太謹慎了。當著真人不說假話，我看到了我們凈土宗的希望。”
智藏說“掌門，您此話怎講我們宗派真能成為第一大宗派了么”他這話有點亂，其實現在天下江湖門派分類從大的角度說，應該先稱為教派，目前比較大的以儒教、道教、佛教為代表。其次為宗派，如佛教北朝的禪宗、凈土宗、法性宗、華嚴宗，道教的上清宗、天師宗，儒教的朝堂宗、陪宗也稱孔宗、以及家族宗等等。朝堂宗由朝堂來行使宗教的職責，朝堂官員擔任某種教職，執行宗教的職能。儒教的神職，多數為太常的屬官，有太樂、太祝、太宰、太史、太卜、太醫六令丞，分別執掌音樂、祝禱、供奉、天文歷法、卜筮、醫療。天子即圣上，在最隆重的祭天大典上，擔任主祭。此外，家族的宗伯則是家族的祭司。
宗再往下是門或派，以寺、廟、山、地來冠名。如禪宗的少林派，上清宗的茅山派、樓觀派，儒教的名教派或嶧山派，以及各地的烏堡、家族等等。也有門派和宗派錯亂的，比如北岳恒山派是三教兼容，佛教五臺山派，里邊包含華嚴宗等許多其他宗。
曇鸞說道“還沒到那個階段。我是說，我從五臺山證悟龍樹菩薩的難行、易行二道，自力、他力法門開始，便著手創立凈土世界學派，到現在雖然尚未真正領悟透徹，但卻感覺人生苦短，壽錄天定。因此我在想，等我的論經告一段落，就準備去南方找陶弘景法師請教長生秘術，增延壽命。但在此之前，必須要找個能傳授我的衣缽之人，這段時間先把我的所成傳授與他，一旦我求壽不成，凈土宗學不可中道而廢。我佛慈悲，如今我已經找到了。”
“是么”智藏不由得開始激動起來。他聽來聽去，才明白曇鸞可能遇到什么感悟，著急尋找傳授衣缽的弟子，今天看來，估計是找到了，剛才提到了太學比武，那么這個弟子，就是陰陽宮的幾個孩子。而把自己找來這么隆重的商量，那么嫡傳弟子人選是不是自己的兒子呢不過中怪已經年近五十，隱藏京城將近十年，閱歷豐富，沉穩平和，心里緊張，強作鎮定，沒有直接搭話，而是順著曇鸞的話又繞回去，說道“宗主剛才所說我凈土宗的未來，已經有了，就是指已經找到宗派的傳人了”
“對。”曇鸞性情執著，也是性情直爽的人，作為一帶開宗祖師，擁有學者和俠士的激情，卻不藏官宦和首領的城府。他繼續忘情的說道“而且，此人也不是別人，就是你的義子慧海。師弟，今天我到太學劍館和城北教軍場，分別看看比武，慧禮、慧沐兩個孩子都十分不錯，盡管磕磕絆絆，依然贏了今天的比賽。最領我高興的是慧海。他氣定神閑，淡然自若，與凈土法門的智慧慈悲之心，如出一脈。我的衣缽，非此子弘揚不可。”
雖然曇鸞沒有城府，說話直接，但中怪久在江湖，知道人是會變的，今日的共患難，難保明日的共富貴。何況曇鸞八九重的功力，比中魔有過之無不及，人家直爽豪義，是有依仗的，他可不敢托大。再說曇鸞是因為感覺自己的壽錄過短，才欣賞慧海，一旦他去江南求的長壽之方，很難說對衣缽傳人的事情不會起變化。因此智藏只是謙虛的說“慧海雖然我從小教授他的時間不多，但他天子還算聰穎，小有所成倒是有點，不過若說他是天賦絕頂，倒還達不到，而且他目前的功法進展，也只比普通人強一些，沒有那些成名劍客的少年時代那么驚人，因此恐怕他會辜負掌門對他的期望。”
曇鸞微微一笑說道“智藏師弟，這就是我們倆的差距，貧僧恕個罪說，你在六重境界之內，我在六重之外，煉神化虛與煉氣化神，幾乎是天壤之別。所以你觀看弟子和我觀看弟子的慧根是不同的。慧海若繼續讓你調教，他這一生恐怕最多達到六重的境界。而傳我衣缽，前途不可限量。你看他境界修為緩慢，依我看來，只要稍加點化，必然一日千里。而且依慧海現在的能力，進到銅劍的32強倒不成問題，進到銀劍16強也能勉強為之，想進金劍8強，則未可知也。可我若出手點播，進到4強也屬必然。”