九月初十的夜晚，天空晴朗，半月如洗，明亮皎潔。洛陽城西，有一座很大的道觀，在月光之下，顯得清涼孤寂。這所道觀，就是著名的崇虛寺，京城道家的總壇。
崇虛寺的名字由來已久，最早在始光初年424太武帝剛登基時，北魏嵩山道士寇謙之向太武帝拓跋燾建議建崇虛寺，太武帝下詔始光二年425在代都平城東南建崇虛寺，距離現在正好100年。之后沒多久于太平真君三年442，崇虛寺又建起了五層道壇木塔。太武帝讓寇謙之在崇虛寺道壇上顯揚道法，宣布天下，教化百姓。此外他還親備法駕，在五層道壇上接受天書，并規定今后每一位子孫登基帝位，都要在道壇上接受天書。
到太和十五年493八月，平城人口越來越多，市內的房子蓋得擁擠不堪，人的住所已經和神的道壇擠在一起，孝文帝下詔人神混居，對神不敬，便在清靜的桑干河南邊又建一座道壇，仍叫崇虛寺，并建八角八卦明五層暗五層的木塔。明五層就是外面五檐，暗五層就是塔基加三個夾層和一個頂層，隱含著道教陰陽合十的教義。除塔基以外，上面的九層，從第一層起，每一層的木結構都連接成一個八卦中一卦的樣式，即乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。頂層又把這八個符號集中在一起，形成一層八卦歸一的結構形式。
之后沒幾年，北魏遷都，來到洛陽，崇虛寺也跟著搬過來。洛陽崇虛寺和平城崇虛寺相比，除了占地廣大以外，幾乎如出一轍，里邊也有五層道壇，全部用木頭做成，也就是一座五層木塔，塔內有神像，神像旁邊有玉罄，塔的四周有欄桿。當初建廟除了用于把平城的道壇搬過來給天師道做道場以外，還因為此地在漢代是濯龍園，孝文帝遷都洛陽以后，曾經把這里的土地賜給百姓，但是百姓在此安家之后總看到妖異，又都逃走搬離，因此在此建寺，以寶塔鎮妖，同時也想用道家法術配合驅趕妖孽。
濯龍園是東漢明帝時修建的一座皇家宮苑，居眾皇家園林之首。明帝劉莊是光武劉秀的兒子，白馬寺就是他修建的，他在位的時代，班超曾經出使西域。因為濯龍園中有大批后宮粉黛等人冤死，而且冤魂未得超生，因此總有一些鬼魂出現，所以才有妖異。皇家本想通過設置寶塔，以鎮河妖。可惜平城的寇天師弟子自從搬到洛陽崇虛寺后，不知是被佛教比敗，還是被妖怪反噬，漸漸敗落。不得已，由中岳的趙靜通大俠，統一管理，茍延殘喘。
此刻在寶塔的一層正中央，一個人正盤膝打坐，今天初十，月亮已經有些圓了，月色透過窗欞照進屋內，神像和玉罄在月光之下熠熠生輝，顯得整個寶塔里空靈神秘。
塔外門口幾個樓觀臺和崇虛的弟子正在輪流值班護法。再不遠幾個人站在一個禪房的門口正在小聲交談著，其中一個正是李順興，只見他正問身邊的弟子道“嚴達已經安靜一會兒來了吧”旁邊弟子說道“是啊，師叔。師兄從昨天金殿奪金回來就張羅進塔入定，可是一直無法守神，直到現在總算靜定了。”
李順興點點頭說“奪得金劍第一，他可能太興奮了，不過沒關系好事多磨，只要入定就好。”一個弟子又說“真羨慕嚴達師兄，奪了第一，又能突破，這下他可豐收了。”
李順興說“那是啊，如果他突破成功，我們樓觀新一代第一位，同時是20歲以內突破四重關口的弟子就產生了。這是我們教派的大事，一會兒你們每個時辰輪流護法，千萬不得大意，否則一旦有誤，不僅他突破功虧一簣，甚至有可能影響他的一生，那就麻煩了。人手不足的話，”說著他看看崇虛寺的一位和他比他歲數大點的道士，繼續說道“也煩請知客潘師兄加派些人員，務必保證寶塔的前后左右都有人值崗，不得有外人進入。”