王劍將遭遇盔甲人的事情說了后，總結道：“又是老朋友了，我感覺，和于毒不是一個路子，但是本質上差不多，都是把手伸向了上帝禁區，人類本身的玩意兒啊。”
龍亦菲說道：“這些%……在我們之外的人類，為了發展對抗我們的力量，是非常容易走向這種極端化的東西的。”
“而且，為了永生啊，也就是說，那三個小姑娘，也許就是類似的這種產物，返老還童？天山童姥？厲害厲害啊，你們兩個就不想嗎。”
龍亦菲微微的躊躇一下，之后說道：“這背后的情況肯定非常復雜。”
王劍想了想，說道：“有趣，我們的世界，畢竟有所謂的人權做幌子，所以，這方面能做的很少，而這種沖著基因技術血肉魔法方向走的，自然是他們了……”
似乎有哪里不對啊。
好吧，華國以及世界各國，對于以人體進行各種實驗的行為，自然是進行各種打擊打壓的。
哪怕有無數人，以延長壽命，長生不老作為蠱惑，但是吃過太多虧，也有人早已醒悟。
說來說去，都是為了活著啊。
所以說，以地球人的人口以及經濟，還有旺盛的社會活力，真的要進行類似實驗，絕對比秘境的這些人要速度快的多。
但是，里面的道德因素還是必須考慮的。
這種血肉法術應該是在生物層面將人類進化的方向定向并復雜化了，同時法術改變后的對人類個體的利弊也被放大，少掉那種經過自然篩選的過程，之后延伸的問題主要是人類這一物種和環境的關系問題，最終不過是加速人類的進化或者滅絕。
物競天擇適者生存，人類如果適應不了環境就只能被淘汰，如果血肉技術恰好能改變這種情況，那可以說是這項技術拯救了人類。人類命運的走向取決于對這項技術如何利用。
但是。
類有社會這種特殊的存在方式，自古以來每一項新技術的研發和提出都伴隨著爭議，因為對于這種新技術，社會能將其帶來的各種方面的效應急劇擴大，風險越來越難估計和控制。
為什么會引發如此大的爭議，因為這項技術真正第一次觸碰到了人類的道德底線。這項技術的風險不是什么基因改造后留下的各種缺陷，技術總會發展進步，當技術真正成熟時，那些搶著要接受新技術的人基本上就是那些曾經可憐實驗體的人。這項技術的真正的風險就是會放大人與人之間的不平等，生與死的不平等、美與丑的不平等、富與窮的不平等。它撲滅了人類從古至今對運氣和努力能改變生活而抱有的希望，因為這些不平等極可能會因為這項技術持續放大，拉大差距，連改變的機會都沒有。這項技術讓一部分人看到暗無天日的未來，于是他們就舉著“道德人權”這個確實也沒什么毛病的旗子來極力反對。
比如說，在王劍的時代，曾經有多少位大佬，到處宣揚知識無用論，應試教育無用論，以各種方式污蔑正統的學校。
好好的學校完蛋后，他們開辦了各種補習集團，趁機逼迫那些孩子們去他們那補課，趁機賺取了億萬財富。
可以想象，如果一種法術或者技術，可以讓人長久的活著。
那么，有錢人會立法，以各種理由，比如說，只有學習儒學的人才配使用這種技術，窮人不許用，怎么辦？
人類的道德準則和人類的發展是必然會發生沖突的，這次事件的發展不好預測是因為它真的觸碰了底線。這種對于人類物種發展利大于弊但是對人類社會發展風險不可估計的技術，還是要看人類整體的價值觀念。畢竟人類如果沒有了道德準則，可能就不能叫做“人類”了。
有錢人的孩子，出生后，就擁有絕世的美貌，愛因斯坦的智力，喬丹的運動能力，可以說從出生的時候，各項數值就是MAX的級別！
而窮人家的，就只能碰運氣了。
這是問題之一。
當然了，其中損失的人口，死亡的，以及一旦魔法失敗，那些“失敗品”怎么辦。
王劍記起了之前的記憶，回憶起歷史上那些神鬼故事。
無論是西方還是東方，又或者那些遺失的文明，都有將人類和動物進行雜交的傳說，今天看看，這就不是什么神話！而是赤裸裸的真事兒！
眾所周知，希臘神話有一個著名的特點，那就是亂！天上的眾神就像發了情的動物整天啥正事都不干，一心下凡獵艷，而希臘眾神中BOSS級存在的宙斯，更是發情界的佼佼者，關于他下凡找樂子的神話多如繁星，而他留在凡間的子嗣也是數不勝數。最妖孽的是，這位眾神之王找樂子就算了，他還格外喜歡變成動物去找樂子，時不時上演一部人畜大戲。