“你還不懂，你的姘頭，馬上開啟的神器，會把我們帶去什么地方，去了那里，我幾乎就要直接暴露了。”
王劍眨巴一下眼睛，想了想，說道：“原來如此，但是她們兩個了呢？”
“我怎么知道。”
“你做的，你敢不招供！”
“好啦，你的女人當然是拋棄你，回到她的目的地了，我們這里被干擾了，到了這里，我可告訴你，空間碎片成千上萬，誰也不知道自己在哪，我們已經被隨機轉移到了這里，找不到家了吧。”
漂泊在外，無論身在何方，心會永遠朝著家的方向，那里有給予自己生命的父母，有陪自己一路走來的兄弟姐妹，有相濡以沫的愛人，有活波可愛的孩子，家是人心里永遠最柔軟，最甜蜜的地方。家，像是自己穿了經年的一件舊風雨衣，只有在狂風暴雨中才能更體現出真正價值。家，不一定攢財萬貫，只要一個“愛”字。
這個愛字雖然不能吃，不能喝，但只要擁，天下再珍貴的東西，也會變得黯然失色。
因為有家，所以才有深沉的牽掛，生命才不會因無根而枯萎；因為有家，所以才全身洋溢著溫暖，充滿著幸福。
我們每個人都像一只拉著線起飛的風箏，從家出發，放飛自我，不斷追尋自己想要的生活，要是線斷了，就會一頭扎下來，不知去向，變成無根的浮萍，那根線，一頭連著家里的殷殷期待、思念和關懷，一頭連著遠方的游子。
父母在，不遠游，游必有方。
你遠游，它伴你上路，是傘；你讀書，它陪你同坐，是燈；你以夢為馬，浪跡天涯，它予你力量，給你方向，終歸是家。人的心是世上最矛盾的東西，它有時很野，想到處飛，但它最平凡最深邃的需要卻只是一個棲息地，那就是家。
家不是房屋，不是物質堆砌起來的空間。而是你受了傷可以療傷的地方，是你可以卸下偽裝不用小心翼翼的地方，是你可以痛快哭縱情笑的地方。那里，有你最親的父母，最愛的孩子，拿最好的青春陪你過苦日子的親愛伴侶。他們，是你生命中最重要的人。就算門外凜冽如冬，推開門，卻是春風拂面。家，是這個世間最溫暖的地方。所以，你最該帶回家的是快樂，而不是煩惱。你最值得做的一件事，就是讓最愛你的人們幸福。
家是我們每一個人溫暖的港灣。在家里要講情，要講愛，要講無條件的彼此體貼關照。一對夫妻一發生矛盾，處理方法就是事不過夜，一定要說清楚，一定要分個你對我錯。久而久之，分來分去，出現了彼此爭理。
先生常常爭不過妻子，為了早點休息，他只好以妥協而收官。這位女士屢戰屢勝，洋洋自得。后來她發現，先生離她越來越遠了，連工廠都搬到了郊區，有時候還會以忙為借口而不回家。妻子沒有辦法，直生悶氣。后來，在姐妹們的勸導下，這位女士明白了：家，可不是講理的地方。一百年前，王鳳儀老先生留給世人四句話，“夫妻不講理，講理氣死你，夫妻要講情，講情互相疼”。
再說了，理在哪里？理，在人心。當我們的內心良知能夠對照事事物物的時候，隨其心境，當下即得本心之樂。心樂了，看外面，人人是好人，事事是好事。
家是一個可以為我們遮風避雨的地方，家是一個可以給我們溫暖、給我們希望的地方，家是一個可以讓我們停靠的港灣，家也是我們精神上的寄托。是家給了我們希望，讓我們享受無盡的歡樂，家是人生旅途歇息的驛站，人生是漂泊在大海里的一只航船，家就是最安全的港灣。家為我們指引前進的方向，家給了我們一雙自由飛翔的翅膀。夢不論在何方，一生的愛唯有家，家才是我們幸福的港灣。
家不是一個簡單的概念，社會學家說家是社會的最小細胞；婚姻學家說家是風雨相依的兩人世界。究竟什么是家呢，許多人認為這是一個不值得思考的問題。
家是一個感情的港灣，家是成長的搖籃，家是一個靈魂的棲息地，家是最能讓自己放縱的地方，家是一個精神的樂園。家就是你和你家人在一起的情感的全部.擁有它時，它平凡如柴米油鹽醬醋茶；失去它時，掏心掏肝也找不回。
怎樣才能處理好夫妻之間的關系，這是擺在家中的最為關鍵的問題。正所謂：“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。”夫妻就是兩個半球，“半個球無法滾動，要有另一個半球。”那么夫妻之間如何相處才能使家庭和諧呢？夫妻之間相處要理解、信任、尊重、寬容。它就象握一把沙子，松松地握著，它一點也不會漏，你握得越緊，它漏的就越多。
家是一種文化；家是一段時光；家是一種情懷。夫妻好比兩條腿，要站穩，要走路，誰也離不開誰，為何一條腿對另一條腿總是抱怨不休。有夫妻說結婚數十年無矛盾無分歧，可以斷言，他們至少有一個人對家庭毫不負責，對對方毫不關心。婚姻是舒服著的煩惱。家庭不是講理的地方，夫妻之道“難得糊涂。”倘若兩個人誰都不愿糊涂，這個家庭永無寧日。
當今離婚是“富貴病”，窮則想安，富則想變。沒有愛情的婚姻不穩定，只剩下愛情的婚姻也不穩定，時間和距離能使愛情升溫和降溫。最差的女人也想找到個優秀的男人，最差的男人也想找到個優秀的女人，所以，婚姻是個永恒的遺憾。
男人是哲學，女人是詩。沒有詩的哲學是枯燥的，沒有哲學的詩是膚淺的。哲學理性而詩感性，男人要想讀懂詩，要先弄明白自己的哲學，女人想要理解哲學，就要先明白自己這首詩，深度的哲學只有配上適當韻味的詩才能共鳴，于是最好的不一定適合你，適合你的才是最好的。
人的知識結構與情感經歷，構筑了意識化的“自我”。而家庭是個體“自我”覺醒、形成過程中，最重要的影響來源。儒家文化中的修身齊家，意義也蘊含于此。人們從家庭中獲得親情，又因為愛情而組建新的家庭，產生新的親情。家庭始終是個體親密感的重要來源。個體知識的獲得，能力的習得，首先來源于家庭。個體的知識結構首先形成于家庭，人的生活習性與思維方式同樣也首先形成于家庭。雖然學校和社會會改變人的知識結構，但很難改變人的生活習性與思維方式。許多幼年形成的生活習性和思維方式，會跟隨人一輩子。
家庭是社會的基本經濟單位，也是社會關系的基本單位，在農業社會中，家庭還是社會基本的生產單位。這些我們不做過多討論，當我們把視野拓展開后，就能發現，家庭是個體“自我”意識形成的重要影響來源，家庭也是社會權力關系的一個特殊類別。并且，家庭有可能會成為未來創新系統的基本單位。