共患難不難，共富貴也不難。人啊，難就難在能和共患難的人共富貴啊。
首先，得有能力。絕處逢生，反轉乾坤，得是聰明人。
其次，得有良心。不忘舊人。
只是世間，往往不缺聰明人。
人大多是可以共患難，不可共富貴的。這毫不稀奇。人性使然。因為，患難時，人總是無暇他顧、目標一致、境遇一樣、強烈共鳴、感情純粹、不計得失、力出一孔，力量總是會往“合”的方向匯集。而富貴時，人總是遐想頗多、利益偏差、盤算不同、立場各異、情感復雜、患得患失、游離嫉妒，力量則總是往“分”的方向拉動。患難時，物質條件不具備，更反襯出精神和感情的真摯和難能可貴，又反過來產生作用，使之緊緊凝聚在一起。而富貴時，有了物質條件，很容易沖淡精神及感情的連接，并因此支撐起不同個體的差異思維與訣擇，稍不留神就分崩離析。私以為，要解決共富貴的問題，強化感情患難時，容易合二為一。富貴時，容易一分為二。在逐步走向富貴的道路上，應該不斷強化感情，用更強大的紐帶融合的力量，來克服位置立場帶來的差異和矛盾。比如，血脈親情、信任、包容和愛，等等。感情越堅固，可以抵抗的風雨就越大。建立秩序一對戀人、一個家庭、一個組織，本來就由不同的人組成。在前行發展中，要更好的凝聚統一的力量，特別是隨著各種條件和境遇的改善，抵御差異化帶來的可能分裂的風險，就應該更早建立起清晰有效的秩序和規則。比如，價值原則、角色邊界、爭議解決機制，等等。秩序越明確，可以兼容的差異就越多。精進不止一般而言，從患難到富貴，是戀人或家庭的必然成長之路。然而，什么是患難，什么是富貴，卻因人而異。其實面對更高的層次、更大的世界，我們又何曾擁有富貴，不過只是不斷處于不同層級的患難之中而已。若是總能具備“患難”思維，一直無暇他顧、砥礪前行，而不是有點小富貴，就開始志得意滿、心思各異，又何至于動輒分道揚鑣、各奔東西。精進越不息，可以同行的時間就越長。只是，很可惜，愛易逝易變，人們大都感情紐帶不牢固；很可惜，愛人之間缺乏秩序，感情生活經常亂象叢生；很可惜，人們總是小富即安，懈怠率性而非虛懷若谷、與時攜行。于是，一起走的人，走著走著可能就不見了。一是一，二是二，這毫不稀奇。
很簡單，從經濟學上來說，絕大多數情況下，團結更有效率。
把全世界當作一個集體，人們所做的事情無非就兩件，一是提高生產力，二是提高幸福程度。
提高生產力的人包括科學家啊、各行技術人員啊、間接提高別人生產力的教師們啊等等。他們讓我們在更短的時間里能創造出更多的價值。
提高人民幸福分為很多方面，比如讓大家精神世界更豐富的演員、作家啊，讓大家產生消費行為進而身心愉悅的銷售、廣告商啊，讓大家更和諧更穩定的警察、律師啊，讓大家壽命更長的醫生、護士啊等等。
一切職業直接或間接的離不開上述兩個目的，全人類在一個高度分工、互幫互助、和諧共生的高效經濟模式下繁衍、生活、進步。
而人類這種經濟模式很關鍵的一點便是：團結。團結促進的正是后者：人民幸福。
大到國家、小到人家，人民幸福解決不了，就會很麻煩。以國家來說，英國16世紀新航路開辟過后，生產力迅速發展，國王查理一世實行封建專治統治，大家都在辛勤工作，也創造了不少價值，但人民心中卻積埋著大量負面情緒，不久便爆發克倫威爾資產階級革命。以家庭來說，一方只賺錢，絲毫不顧家，家庭遲早出問題，表面這種行為上提高了不少生產力，但完全忽視了家庭幸福。
國王與人民不團結，丈夫與妻子不團結，經濟就會亂。
假設，這是一個生產力高度發達（即個人學習能力強），但大家都不團結的班級。只看每個人，好像并沒有什么問題。我可以集體活動不參加，同學困難不幫助，老師要求不執行，反正學習好就行了。
但是，把人與人之間的關系考慮進去，我們就會發現一個問題，就是這些行為產生的負面情緒怎么解決？就比如一個稍微笨一點的孩子，他學習一般，本來就不自信，周圍的人還不幫他，久而久之心理出問題，這個時候老師就得花大量精力去開導幫助他，然后他本來可以更厲害，卻因為被心理不好而止步不前，把這些損失量化一下，絕對比同學們團結點對他好點的成本要低得多。
這里不談那些什么培養合作精神、增加團隊意識之類的虛話，團結就是一種整體效益最大，綜合效率最高的經濟模式。
有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有紛爭。縱觀各領域內，公之于眾的拍板叫號亦有，私下背地的結黨站隊亦有；現實生活亦是，網絡罵戰亦是。平時不鳴則已，一鳴則山崩海嘯；跳到半空中臉紅脖子粗，大有你死我活之勢。我們都知道一個最簡單的道理：人的狀況決定了人的心情，而人的心情反映了人遭遇的狀況。抬升到整個的宏觀社會層面而言，便是社會存在決定社會意識，而社會意識是對社會存在的反應。當整個社會都沉浸在“唯我獨尊”的利己主義意識形態之中，那人際關系的分崩離析，也是在所難免的事情了。但我們也應該明白，另一個重要的道理：人是集體性的動物，人類社會的壯舉是通過集體分工作業的形式來完成的。沒有一個團結的隊伍，就沒有摩天大樓，就沒有科研成就，就沒有任何一場戰爭的勝利。尤其是我們做無產階級解放事業的左翼進步勢力，更不能不明確團結的重要性。有些人明確了這個概念，但仍有些人秉持著原有的守舊觀點。在我們與敵人相對抗的過程中，我們的隊伍越團結，對敵人的斗爭則越有效；我們對敵人的斗爭越猛烈，又會反過來促使我們隊伍內部愈發的團結。我們應當以團結作為斗爭的出發點和歸宿點，凡事要“為了團結而斗爭”，而絕對不應是“為了斗爭而斗爭”。但有些人不懂得這個道理，于是他們便望文生義。他們不懂得什么叫革命的策略、方式、方法，也不懂得什么叫革命的階段，時效，重點。在上個世紀，資產階級的壓迫已經到達了無產階級所能承受的臨界點，工人階級受壓迫而產生的自發性，已經能足以將自身打造成一只團結而凝聚的強大隊伍。而反觀現代，隨著互聯網的產生、娛樂傳媒的極大推廣、居民流動的地域性增強，革命的自發性閾值被極大的削弱了。即便無產階級在身體和精神上難以接受進一步的折磨，但限于個人關系的逐漸疏離，國家經濟矛盾的不斷轉移，再加上沒有一支可以團結依靠的隊伍；那必然僅僅會出現一些零星的令人扼腕的“個人暴力事件”，而絕無可能有無產階級全面革命的形勢形成。故當前中國的局勢，不僅是列寧、***所未曾料想的，也是歷史上任何一個革命者未曾面臨過的。舊沙俄、舊中國時期，革命的條件成熟，故無需考慮無產階級自發性不足的問題，也不必過多專注于自覺性的激勵。而不幸的是，如今的無產階級缺乏自發性；以至于在自身飽受壓迫的同時，面對資產階級的殘酷鎮壓而癱軟無力。故當今最重要的重點，絕非莽撞的各說各話的去斗爭；而是要凝結無產階級內部的力量，盡最大可能提升無產階級的自覺性，這才是我們目前應當做的首要任務。