“用這些人，歷史人物做成蠟像，雖然不可能有游客，但是卻別有味道。”
“時間進度很快，一旦確認工作目標，還是很容易的，最多就是在計算到底誰是偉人方面，有些爭持而已。”
“該準備的都準備了，三胖子這孩子，就只能孤獨的活下去了吧，不過，也不能偏離一切，按照他們的解釋，三胖子是足夠聰明的，但輻射，因為缺乏防護，在媽媽肚子里就受傷了，還是有復原的機會的，如果他復原了，聰明了，就有機會去流浪了吧。”
“熵就是命運。”
“如果三胖子的病好了，我們給你準備了資料，可以很快學習如何操作。”
王劍不懂熵是什么。
但是，好在的是，他很快根據指示，找到了線索。
一句話概括就是孤立系統的熵值不會降低，只可能增大或不變。這樣一句話是不能讓文青感受到什么的，因為熵實在不知道是什么玩意。所以，什么是熵？卡諾熱機引導出的熵是熱量的變化和系統溫度的比值。在這里文青們也得不到什么人生啟示，因為熱量啊溫度啊都是物理冰冷冷的名詞。直到玻爾茲曼搞得熵的微觀解釋橫空出世，給文青們帶來了大量的想象空間。熵的微觀解釋是，熵是系統混亂程度的度量。小指頭曾經曰過：混亂是階梯。文青們看到混亂這個詞，想到的不是分子體系狀態的無序與繁雜，而是街道上散步的混亂人群，是自己凌亂的境遇，是渾渾噩噩的人生。就在一瞬間，文青們不禁心里感慨一句：扎心了，老鐵！然后熵增原理在文青們眼中就變成了，自己的人生，所在的社會，人類的命運都被注定走向一片混亂，一片黑暗。這是多么悲哀的宿命啊！比古希臘的神話還讓人扼腕。任何人和國家都無法抗爭，都不可避免的走向這絕望的歸宿。可是，人們通常會忽視一點，做科學的人說話都是非常嚴謹的，簡潔而且沒有廢話的。熵增原理的適用前提是，孤立系統。在物理上就是和外界既沒有物質，也沒有能量的交換，目前認為也不能有信息的交流。可一個人，或者一群人組成的社會，難道是孤立系統嗎？遠遠不是。所以熵增原理根本不適用于人和社會。文青們懂了這一點會作何感慨呢？
王劍有些明白了什么。
它是適用于萬事萬物的自然規律，可以用來指導生活的方方面面。舉個小例子，比如收納整理。熵，通俗來講是混亂程度的衡量。把衣服整理好整齊掛起來，是降低熵，而把衣服揉成一團隨便堆在一起，是熵增。所有的收納整理，目標都是降低熵。但世界本身是無序的、熵增的。一杯水放在那里會自己蒸發、水分子越來越混亂，你怎么可能指望靠人力去對抗自然法則？要么疲于奔命，要么徹底放棄。接受“熵增”的真理后，很自然地想到，既然孤立系統的熵不會降低，那么，我能不能在系統內分隔出專門一個區域來承擔這樣的增長呢？允許家里存在“熵增區”。比如放置臟衣籃，允許臟衣服隨便扔進去堆起來。比如每天喝水、咖啡、牛奶、飲料的杯子可能會用很多個，不要強求自己每次都洗（有些時候確實沒心情或者沒時間），允許水槽作為“熵增區”，喝完往里面一放，到晚上了統一放洗碗機里洗。所有類型的東西都可以存在“熵增區”。事實上，設置這個區域以后，家里的絕大部分地方都會變得更整潔。
宇宙的演化是朝著熵增的方向，而生命的一個主要特征是負熵。具有負熵特征的生命能夠促進宇宙熵增。熱的傳遞有三種方式：輻射，對流，傳導。還應該加上一個---生命。宇宙選擇了在局部使用生命來加速演化。人和其它生物無本質區別，使得人類登頂萬物之首的是人類超越其它物種的強大的制造熵增的能力。國家和族群的演化也與此種能力相關，越是能夠有效浪費的群體就越是強大。生命的存在是為了促進宇宙演化，到目前為止，人工智能并沒有顯現出脫離人類需求而獨自促進演化的必要性。所以它不會取代人類或生命。
熵增，在人生觀上的啟示是：越瞎發力，越混亂。這看似是一種“努力無效”的悲觀理論，但實際上，如果你只看到了悲觀的東西，只能說明還沒有真正理解這一理論的價值。我看過一個故事，似乎有些啟發。有一群探險者，發現在一個有攔河壩的河道中有人落水，攔水壩上游有個漩渦把他困住了，他拼命掙扎，試圖逃離漩渦，但卻怎么也擺脫不了……因為距離太遠，探險者無法施以援手，落水者由于精疲力竭，后來還是淹死了。但是，正在大家惋惜之際，卻發現這個人的尸體，被卷入漩渦后，隨即就從攔水壩的下方沖了出來！他付出了數小時努力都沒做到的事情，大自然幾秒鐘就幫他做好了。可以想見，如果他能讓自己勇敢的投入未知的漩渦，一切都將有驚無險。當然，如果是我的話，就算知道漩渦是河壩上下游的水行通道，我肯定也不敢讓自己隨便卷入漩渦，萬一在下面被卡住怎么辦好在在現實生活中，我們一般并不會遇到這么大的危險，不過對于想不開的人來說，小問題也是大問題。面對生活中的每時每刻的小選擇、小困惑，很多朋友都在做著同樣錯誤的選擇——讓自己不斷的卷入毫無意義的煩惱、焦慮和掙扎的漩渦，而從來不敢嘗試在平和與接納中，再換一條路，試著向死而生。
簡言之，如果說人類的一切教育理論、成功學等等，都在暗示人應該痛苦而焦慮的活下去。那熵理論就如一針強力清醒劑，告訴我們：人其實也可以舍棄焦慮，輕松而平靜的活著。在盡量減少生命的熵值、放下對未知的恐懼并把自己交給未知后，勇敢而安然的活著。這里面其實還蘊藏著熵增理論在人生觀層面的最大的疑問。即：放棄部分控制和努力，事情難道真的會變好嗎？面對人生的變動，有人敢放手一試，放下焦慮，把掌控不了的那部分命運，完全交給未知嗎。這真是一個很大的問題。我曾經在想，因為熵增，一個沒人打掃的房子會越來越臟亂，最終讓人無法居住。那自然界是否也是如此呢？是否沒有人對其“做功”，大自然就會越來越亂，最終讓所有生物都無法生存？事實似乎剛好相反！沒有智慧人類參與“理順”的大自然，反而一切生機盎然，井然有序，即循環平衡又充滿希望……我們不得不反思，大自然這種蓬勃的創造力和生命力的背后，究竟是一種什么樣的力量在推動？又是什么力量把這一切安排的如此之好？怎么樣才能讓我們自己的人生也能接觸到，甚至擁有這種力量。答案，或許就在老子的這幾句話中吧：人法地，地法天，天法道，道法自然。人要向大地學習，而大地的特點，正是不做任何無謂的發力，只是不斷的孕育新生和包容死亡、不斷蓬勃的自我更新；一切都是一個宏大的活躍整體的一部分，絕無一處是無用的垃圾；順應天時地利等一切規律，并在對規律的絕對臣服之下，做出最優化的適應和調整；安然接受一切未知結果，比如生與死，存在與消失，始終柔順處世，無懼無求，享受當下……
熵理論是一個著名的“悲觀”理論，我們都知道熵只增不減，一切存在都是趨向于毀壞和消亡的，但我覺得它最大的意義也正在于這種悲觀中透露的樂觀，絕望中彰顯的希望。因為，哪怕僅僅是正視我們的生命很快就會死去這個事實，都會給人帶來一種輕松和解脫之感。想一想，現實生活中那么多的煩惱和痛苦，那么多的渴求和壓力，在死亡面前，似乎也都變得不再那么真實、強大和堅不可摧了，因為一切都會結束，只有這一點才是唯一的真相。其實，我們多數人都是活在幻相里，把什么都當成“真的”、永恒的，卻從來不敢正視生命正在消亡這個事實，反而在幻相中以假為真、痛苦不堪。而這些讓我們痛苦不堪的事情，多數都是一些不可控的事情，分明不在掌控范圍之內，卻非要去掙扎和糾結，這不是自己折磨自己嗎？所以，最好的心態就是把握好能控制的事情，并將其在當下做出品質、做出靈性、做出快樂來。