但也有人立刻對施耐德的說法提出了質疑說來說去你就是在建議發行紙幣，在歷史上臭名昭著的大明寶鈔可是前車之鑒，雖然穿越眾可以用現代金融管理知識來避免出現大明寶鈔的濫發狀況，并且用自己的良好信譽和轄區內的絕對權威來作為擔保，但吃過苦頭的明朝百姓未必會認可另一種新的紙質貨幣出現。
對于這種質疑聲，施耐德拿出了自己的貨幣解決方案紙幣幣值跟穿越集團的貴金屬儲備掛鉤，同時只在內部結算體系中作為貨幣流通，而且這種貨幣必須要強制性取代貴金屬貨幣。
看到很多人對于這個方案都表示不解，施耐德便作出了更為詳細的解釋。穿越集團可以在自己的轄區內發行一種代金券性質的貨幣，而這種貨幣的幣值，或者說實際購買力，跟貴金屬直接掛鉤，比如一元貨幣就具備一兩白銀的同等購買力。到這里為止，看起來與大明寶鈔似乎也沒什么不同，但穿越集團所發行的紙質貨幣總量是經過嚴密而科學的計算，同時通過金融機構可以隨時調整市面上流通的貨幣總量，以維持幣值的穩定。
這種貨幣體系的強制性施行，將確保轄區內幾乎所有的貴金屬貨幣都集中到穿越集團手中，以應對早期可能會在大宗外貿時出現的貨幣不足或過盛而造成的市場動蕩。
如果換在別的地方，強行推行這種缺乏信用的紙質貨幣大概只有一個下場很短時間內這玩意兒就會在市場上淪為沒人要的廢紙。但穿越集團卻有一個無法比擬的優勢，那就是穿越初期的轄區內會有相當比例的雇工是根本沒有貨幣收入的，這是籌委會經過反復推演得出的結論，而在這個近乎于零的金融市場上強制推行紙幣，難度就相應小得多了有總比沒有好，這是每個人都會有的正常想法。
而穿越后的情況也證實了當初推演的正確性，來到穿越集團地盤上打工的人絕大多數都只是為了求一口飯吃，或者是用勞力換取穿越眾的各種商品，只有極少的人會要求用貨幣來結算工錢。成立公社之后，入社的百姓只有勞工積分的積累，根本就沒有貨幣酬勞可言。對這些人而言，如果能收到更為實際的貨幣酬勞，不管這種貨幣是紙幣還是銅錢、銀兩，他們都是同樣歡迎的。