就如蔣三所說的那樣，民眾進入到公社體系，成為歸化民之后，幾乎所有的日常開支都會被集體化的統籌安排所替代。吃飯、穿衣、讀書、看病乃至生老病死，所有的一切都有公社管委會和下屬那些職能細化的基層機構負責，普通民眾在公社的環境下甚至都找不到花錢的必要性。
這樣全面的員工福利花費自然不小，但從信息回饋來看，其回報也是相當值得的，當民眾們意識到他們現有的待遇只能在海漢執委會治下才能獲得的時候，對于自己所處這個集體的認同度就會更高。當有朝一日需要他們向外推行或是拿起武器保衛這套社會制度的時候，甚至很可能根本不會再需要做什么思想動員工作。
當然了，這些龐大的福利開支還是羊毛出在羊身上，終究都是來源于這些民眾在公社中，在工廠中所創造出的產品價值。執委會將這些價值中的一部分以社會保障福利而不是工餉的形式返還給了歸化民群體，而這在歸化民看來卻已經是了不得的舉措了，有人甚至會把這些社會保障當作是“海漢首長的恩情”。
也不是沒有反對的聲音出現，有人就認為這樣做會導致未來本地的商品流通不暢，因為民眾普遍低收入的關系，社會消費能力將十分有限，大量的工業化生產出來的產品只能外銷，而本地民眾卻無法享受。
但以施耐德為首的經濟專家很快駁斥了這種看法，以計劃經濟為綱的穿越集團完全可以通過調控內部商品流通價格來避免這種局面的產生。商品出口價格的昂貴，并不意味著它們會以同樣的價格在內部流通。
比如出廠價十元一套的玻璃文具，在對內供應給書院的時候就完全可以降低到十分之一甚至更低的程度。通過對內部的產品價格調控，甚至可以讓民眾以低于成本價的待遇享受到那些會在海外賣出高價的產品。這樣即便是低收入的民眾，也能有機會過上中產階級的生活。而內部降價所需要的財政補貼，完全可以通過堤內損失堤外補的形式找回來，相比未來可以展望的工業產品出口額，內部這點消化能力實在算不了什么。
想要在生產環節上模仿海漢人顯然是行不通了，李奈雖然覺得有些郁悶，但還是很快接受了這個事實。畢竟“福瑞豐”的長處是販運，而不是生產，商品流通過程中所產生的利潤才是“福瑞豐”最為看重的部分，至于組織生產這種相對比較麻煩的事情還是交給更專業的人去做就好。
參觀完鹽場的生產流程之后，李奈要求到這里的鹽戶，準確的說法叫“鹽場社員”的家中看看。安西很爽快地答應了這個請求，將他們帶到了處于內陸山腳下的集體宿舍。
因為大量勞動力都被用于鹽場的生產改造工程，所以社員們住的地方仍然是以初期修建的船型屋為主，暫時還沒有來得及修筑更為堅固的磚瓦房。目前鹽場公社有社員和管理人員總共三百余人，近期還將會有一批百人左右的新移民被分配到這里。船型屋的分配基本是按一戶一間的規矩，如果這一戶是兩代甚至三代人，公社會酌情另行安排。
雖然住宿條件比較簡陋，但李奈從這些社員臉上并沒有看到大明鹽場那些鹽戶的苦悶、絕望的神情，這些人和昨天見過的農場社員一樣，臉色紅潤，并且對海漢人有一種發自內心的敬畏感。只要看到安西等人的到來，他們都會停下手里的活兒，站直身子鞠上一躬。并且這些社員的衣著樣式和服色都很一致，顯然是海漢人統一發放給他們的。這農場有數百人之多，僅此一項，便不是一個小數目了。
李奈忍不住問道“在下看這農場、鹽場的百姓都是統一的著裝，貴方為何要大費周章替他們置辦衣裝”
陶東來應道“我們這樣做有兩個理由，一是便于管理，我想李先生一定也注意到了，農場、鹽場和其他地方的勞工穿的衣服顏色都是不同的，這樣一看就能知道勞工的所屬單位。二是通過統一服裝讓他們對自己所處的集體產生認同感，對他們來說，這身衣服其實就像士兵身上穿的軍服一樣，每天穿上這身衣服，他們就會意識到自己是鹽場公社的社員。”
李奈將信將疑道“這真的有用”
陶東來招招手，將近處一個正在勞作的社員叫了過來“社員，報上你的身份”
那人見安西站在問話這人身后，心知多半是海漢人中的大人物，按照平時的教法誠惶誠恐地應道“報告首長，小人蔣三，鹽場公社三大隊初級勞工。”