現在穿越集團的經濟形勢一片大好，人口輸入的速度也大大加快，執委會對于軍警部的擴編倒也沒有初期那么抵觸了，但對于戰俘和犯人的使用，執委會認為還是必須慎重從事。這些人當中固然是有一部分冤大頭，但也有不少是殺過人見過血的危險分子，而且立場與北越移民不同，讓這些人進入暴力機關很可能會對本地日益增多的北越移民產生威脅。
這可并不是執委會杞人憂天，寧崎指出，南越的人種本來就與北越有些不同，馬來人種的比例較高，在語言、生活習慣、文化傳統等方面都與北越地區的漢化越人有著明顯的區別，想要把這些人納入到歸化民的體系中難度較大。而且東南亞人種的智商要比東亞人種明顯偏低，這是后世得到科學研究證明的結果，受限于文化傳播的手段，在這個時代東南亞地區與大明的文明差距比后世更大，亞洲越是往南的地區，當地土著就越接近于蠻荒狀態，甚至連成型的社會體系都談不上。
當然地處中南半島的南越地區還不至于像南邊那些海島部族一樣落后，比如秦漢時期就已經建國的占城，其文明程度還是相對較高的。但在執委會看來，不管是占城還是更南面的那些海島部族，因為人種的先天劣勢，都是無法對當地土著加以重用的地區，頂多能作為勞動力使用就如同勞改營里的那些南越戰俘一樣。
相比一直被穿越眾稱為“猴子”的東南亞人種，大明和深度漢化的北越顯然更符合執委會對歸化民的要求。據說首批抵達本地的北越移民中，也已經有人報名參加了第四批的民兵。
穿上灰布軍裝的第三批民兵以排為單位，扛著最新裝備的二七式燧發槍列隊走過主席臺。這種軍服的樣式更接近于后世八路軍新四軍的軍服，對襟短衣、長褲綁腿，加上牛皮武裝帶和布鞋，統一在左臂上佩戴“海漢民團”臂章。不過由于大部分人都還留著發髻，因此并沒有配發穿戴不便的短檐布帽，而是使用了樣式統一的藤盔基本就是照著鄭成功藤牌軍的藤盔樣式復制而來的。
根據基層反饋回來的消息，軍警部已經逐步取消了原來的迷彩軍服，代之以造價更低，更適合大規模裝備的灰布軍裝。而民兵們顯然對這種軍裝的接受度更高，因為他們普遍認為花里胡哨的迷彩式軍裝簡直就是乞丐打扮，毫無威風可言，而且這種看法還蔓延到了民眾當中，大大影響了民眾對軍隊戰斗力的直觀感受。軍警部不得不默默地開始回收當初發下去的迷彩服，并且將其中一部分發往了黑土港錢天敦訓練的那支以山地叢林為活動地區的作戰部隊或許才是真正需要迷彩軍服的地方。
陶東來和顏楚杰等人站在觀禮臺上，一邊看著臺下齊步前進的民兵方陣，一邊也在思考著軍警部的未來規劃。
目前穿越集團的民團力量經過了數次擴編之后，算上仍在訓練中的第四批民兵，已經擁有兩個連的保安和共計五個連的民兵其中有一個連屬于軍警部授權錢天敦私下搞的作戰部隊，執委會對其真正編制并不是很清楚。
但這樣的軍隊規模對于穿越集團的擴張速度來說仍顯薄弱了一些，特別是在海上的作戰力量，現在仍然處于幾近于零的狀態，連一艘真正意義上的戰船都沒有，更談不上正式的海軍或者水兵的編制。五個連的民兵看起來似乎已經不少，但要分別駐扎在大本營、鐵爐港、黑土港和涂山半島等地，實際可以機動的兵力也少得可憐。換句話說，穿越集團現在的軍力估計堪堪能夠自保，但想要對外發動軍事行動卻還顯得嚴重不足。
要改變這樣情況，軍警部認為除了不斷地擴編民兵之外，對適齡民眾進行大面積的軍事訓練也是解決方法之一。把適齡的民眾變成民兵，再把現有的民兵變成職業兵，以此來換取有限軍事力量的機動性，這樣至少有能力在必要情況下能夠發起對外的小規模軍事行動。