相比之下，本地這些馬卡道族土著的生活水平倒真是當得起“艱苦”兩個字，而根據漁民所說的情況，這些土人的生活習慣也有一定程度是受到外界環境影響所造成，并非他們真的生來就喜歡吃酸食腐。
錢天敦又問了一句“那這些土人會吃你們做的食物嗎”
“會啊，當然會。”漁民點頭應道“只要他們來村子里交易物品的時候正好遇到我們開飯，他們也會向我們討要一些吃的。我們就算沒什么廚藝，但弄出來的菜至少比他們平時吃到的東西好得多。不過我們自己的食物也有限，通常不會分給他們太多。”
“這倒是個突破口啊”錢天敦若有所思地點了點頭。
海漢在擴張地盤的過程中也在不斷地跟各個地方的土著居民打交道，開出各種優惠條件換取這些土著合作態度的同時，海漢人也在不停地用先進的社會制度和生活方式去潛移默化地對土著產生影響。類似三亞符山峒這種與海漢接觸較早的土著村寨，其成員早就已經逐步融入到了海漢的社會體系當中，像符力這樣接受過海漢式教育培訓的黎族年輕人，甚至已經進入到了海漢的官僚體系中當上了高級干部，生活習慣和舉止作派都更加近似于海漢人，而非生活在黎峒的傳統黎人。
對于這些生活水平十分低下的土著人而言，一旦接觸過外面光鮮亮麗的世界之后，絕大多數都會選擇去適應新的環境和生活方式，畢竟人的天性都會追求更好的享受。而海漢殖民者們所要做的，就是向這些尚未開化或者處于半開化狀態的當地人展示他們未來可以得到的生活條件，從而讓其服從配合海漢的安排和指令。
這套辦法在過去的幾年中的實際運作效果還是相當不錯的，海漢新擴展地盤中絕大部分的土著居民都選擇了順從而非對抗，民政部和軍方都有將其繼續推廣執行下去的意愿，畢竟和平解決殖民地與原住民之間的利益糾葛，風險和成本都要比通過作戰的方式解決低得多。類似錢天敦這樣的軍方高級將領，除非是上次在濁水溪那樣遇到對方主動發起攻擊，否則也不屑用這些土人的鮮血來給自己刷戰績。
以目前接觸到阿加社的這些土人的表現，錢天敦認為和平解決意見分歧的可能性還是非常大的，如果海漢能夠找到正確的接觸方式，說不定還有希望將其逐步變成可供海漢驅使或雇傭的一支力量，就如過去在海南島上對黎苗兩族土著所做的那樣。
不過這土人送來的小禮物的確是有點壞了目睹這一幕的軍官們的胃口，高橋南甚至連午飯都沒吃，就回自己的帳篷里歇著了，想必是當時鹿腿里蠕動的蛆蟲給他留下了極為深刻的心理陰影。
原本錢天敦與荷蘭人議定的是兩天后再碰面，照理說今天就應該返航去大員港了。不過為了等待阿加社土人的答復，錢天敦決定艦隊再在這里多駐扎一日，順便也將周圍地區的環境狀況收集得更完整一些。等來日運送移民過來定居的時候，才不至于亂了章法。
阿加社的土人還是比較有時間觀念和誠信，第二天上午，三名使者果然再次來到了海邊的海漢臨時營地求見。
“秉承阿立祖的旨意，阿加社的民眾歡迎你們來到這片美麗土地與我們共同生活。”土人代表帶了一個好消息，顯然根據他們昨天回去之后的卜卦結果，社里的女巫師應該是選擇了同意讓海漢人在本地落腳定居的提議。當然了，這個選擇是否與土人代表向神靈阿立祖奉上的“三亞特釀”這道祭品有關，暫時還不得而知，說不定女巫師就是因為對這道祭品感到滿意，才會做出了如此的決定。
“相信我，你們做出的決定是阿加社有史以來最明智的決定，你們的后代會感謝你們在今時今日所做出的這個決定。”錢天敦毫不掩飾地說道。