在那之后鄭芝龍雖然仍同平戶保持貿易往來，卻沒有再回到這邊居住了。十八芝在澎湖戰敗之后，一路往東逃到了臺灣與琉球之間的宮古島落腳。在此之后十八芝是否與平戶仍然保持秘密的貿易往來還不得而知，但掌管平戶的松浦家族顯然不可能為了一個落魄的海盜頭子開罪海漢這種有錢又能打的勢力，保持中立才是他們經營平戶港的訣竅。
里卡多認為陳一鑫主動提到鄭芝龍應該是出于兩個目的，一是了解松浦家族目前對鄭芝龍的態度，二是打聽鄭芝龍是否仍與平戶這邊有貿易上的往來。至于為什么要打聽這些消息，里卡多認為海漢人大概是終于騰出了手，要對逃出澎湖的十八芝余黨趕盡殺絕了。
里卡多雖然身在平戶，但對南邊的形勢變化還是有一定的了解，海漢人在去年五月打下澎湖之后，并沒有對十八芝進行追擊，之后趁著南海巴達維亞大亂的時機，直接在荷蘭人眼皮子底下進駐臺灣，并逼迫荷蘭人忍氣吞聲地簽署了和平協議。收拾完荷蘭人之后，海漢馬不停蹄地又對盤踞在臺灣島北部的西班牙人開戰，將其好不容易在臺北建起的兩處殖民據點連根拔起，西班牙人在西太平洋的觸角不得不從臺灣島縮回到南海的馬尼拉城。
懟完這兩家之后，海漢基本已經掌控了臺灣島的海岸線，接下來對付十八芝的海外余黨似乎也就成為了順理成章的事情。畢竟海漢人今后若是想要開辟通往日本的航線，地處宮古島的十八芝會是一個巨大的隱患。海漢既然有能力將十八芝逐出福建海峽，當然也不會介意多花一點工夫將他們徹底除掉。
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從上個世紀開始，便有不少大明商人跨海來到這里進行貿易，因此平戶也跟長崎一樣，有不少明商出資修建的中式建筑和漢人聚居街區。但相較于漢文化氣息比較濃厚的長崎港，平戶這邊的商業氣氛倒是更為突出一些，明商在這里修建的多為商館店鋪，而長崎卻建有不少學館、寺廟等宗教文化設施。
陳一鑫雖然年紀輕輕，但也走南闖北去過不少地方，他認為平戶港的名聲遠遠大過這里的實際經營水平，港口碼頭和城鎮的建設狀況別說跟三亞這種地方相比，就算比海漢去年才接手的澎湖馬公港都尚有差距。如果是讓海漢來選擇地點建設商貿港，平戶這地方大概連入選的資格都沒有，日本人對海貿的經營水平終究還是差了一些，如果今后海漢入駐南邊的佐世保灣，那平戶的松浦家族也基本不用玩了，老老實實給海漢當分銷商就行了。
松浦新一離開之后，葡萄牙商館也來了人拜訪陳一鑫。西方殖民者來平戶的時間可要比海漢早多了，在1543年，大海盜王直便將葡萄牙人帶到了鹿兒島，1550年，葡萄牙商船進入平戶港，同行的還有傳教士佛朗西斯科沙維爾。這名在鹿兒島傳播天主教并不順利的傳教士到了平戶之后，得到了松浦隆信的款待和支持，而天主教也得以在九州北部廣為傳播。到陳一鑫來到平戶的時候，島上的天主教教堂和信眾都已經為數不少了。