岳原舟是混沌信息生命體，不過自從掌握了概念信息穩定錨之后，他就認為，稱為概念信息生命體也沒有錯，兩者存在一種演化關系，相生關系，混沌信息傾向于無，概念信息傾向于有。
基于此，他對神話這個概念信息便有了深刻地理解。
可以說，每一位神話大羅、混元、太一，這些證道者都是一個行走與混沌虛空中的世界，他們看起來像一個體存在，但實則與世界并無差別，他們不依靠任何其他世界而存在，不依靠靈氣、氣運，也不依靠物理法則，僅靠他們自己的道就可以自給自足，永久的抵御虛空的混沌侵蝕。
而這些神話人物他們的道是怎么來的
岳原舟很清楚，來源于書籍、來源于一個個文明、來源于一段段遠古先民的低吟、來源于墻的另一側。
正是對這些概念有深刻地理解，所以岳原舟才萌生了這樣的想法。
于是在接下來的時間里，岳原舟便給太上講了自己的想法，以及一些大致布局。
聽聞岳原舟如此盡心謀劃，太上極為爽快地將自己與三清老子之間，那種隱晦底層聯系全盤托出。
岳原舟聽著太上的闡述，然后將這種玄而又玄的關系轉而用精確的數學語言進行描述，一個個前所未有的方程被他寫了出來，一個個解被他記錄在信息中。
其實到了岳原舟如今的層次，他是可以做到一法通萬法通，也可以直接使用玄而又玄的方式來記錄的，只不過他還是喜歡用這樣的方式記錄罷了。
當然，他說太上的方式玄而又玄，殊不知太上也認為他的方式才是玄而又玄。
兩者只是方法不同，效果是一樣的。
時間緩緩流逝。
由于太上與岳原舟的出現，又發生了授命于天和太上講道事件，這個洪荒如今雖然才發展到鴻鈞第一次講道結束的時間段。
但洪荒大陸上的形勢卻已跟原本的天道大勢發展有些不同了。
在這個時間段，鴻鈞雖未明確講述斬三尸之法，但在一講中，他也拋出了許許多多原本在二講才會講的內容，在加上太上講道，以至于現在洪荒大陸上一講出現了許許多多準圣修為的修士。
這些修士達到了準圣境界，卻沒有斬尸。
當然，準圣境界是修鴻鈞斬尸之道的修士，在修為高于大羅金仙而又未成圣的特有過度境界。而不走鴻鈞斬三尸之道的修士則不應該這么叫，由于太上并未給出一個具體稱呼，所以那些走太上所講道途的修士如今雖然也有了超過大羅金仙、太一金仙的修為，可他們依舊被稱呼為大羅金仙、太一金仙。
不過事實上，他們本身卻是已然多出了一種有別于一般大羅金仙與太一金仙的道韻，前者是混元道韻、后者是大羅道韻，可卻又都還沒真正證道成為混元大羅金仙與太一大羅金仙。
這種境界，在慢慢的時間流逝中，修持此道的洪荒修士們給其定了一個特有名稱，叫做擬態混元大羅金仙、擬態太一大羅金仙，以此對應準圣境界。