符紙妙用多端，但需要配合的驅遣咒語、奇古文字，韓英姿這個工匠一概不會不識，全都無法使用。
兵器雖好，卻沒有到削鋼如泥的程度，沒有一把勝過他手中的暗香和疏影。韓英姿心里鄙薄這些西河會的神通煉氣士一味修煉、隔絕世事，還活在冷兵器的時代，人間的火銃和雷火彈早勝過他們這些只好砍柴伐木的刀劍。
道術功譜，韓英姿好奇地翻了幾頁，皺起了眉頭。其中一本《獸道經》是講如何攝取和驅遣靈獸的精魄為己所用。靈獸是鳥獸中最靈秀之物，稍有機緣就能化形成妖，殺戮如此天地靈氣所鐘的動物增強神通實在讓他齒冷。另一本《忍辱經》倒不談殘害靈獸，是一套通過自殘和詛咒換取力量的符咒邪典，韓英姿更加瞧不起了，人們學道術是為了追求心身的快樂逍遙，結果這些人倒為此變得人不人鬼不鬼的，真是舍本逐末。余下的功譜更是等而下之，沒什么看頭了。
韓英姿最遺憾的是，這七枚納戒里沒有一枚靈石。儒門、空門、縱橫、刑名的那幾家讀書人或許能讀懂和運御里面符紙、農家會琢磨丹藥的配方、武道家對兵器愛不釋手，可他這個墨家最熟悉的還是林林種種的靈石：最普遍的黑火靈石在手，他能給更多的機關物件填充元氣；其他功能特異的靈石在手，可以制作更厲害奇妙的法器。
偏偏是沒有。
算了，挑挑揀揀，有些該拿，有些該賣，有些持有觀望。一等鬼市開了，他就把不要的戰利品都兌換靈石。
韓英姿離開中央臺子，他沒有去琳瑯滿目的乾室里取法器，反走向堆廢料的坤室。
坤室里面疊羅漢似地摞著無數機關木人、機關銅人，還有散落各處，沒有裝配起來的義手、義腳、義頭。
他刨開小山似的機關人，從最深處掘出來一具真人比例的機關銅人。
這具銅人最是老舊，沒有畫皮包覆，青銅表面黯淡無光，各處關節運轉不靈。但和其他的機關人不同的是，這銅人從腳趾手指、到牙齒指爪、從頭面背腹到眼珠子、耳朵孔等七竅，都刻蝕著大大小小、猶如刺青的符文。只是，這些符文大多也殘斷缺畫。
韓英姿折返乾室，取來一面青銅鏡，照銅人的腹里。這青銅鏡的材料里有一種透視靈石，從鏡面中映出了機關銅人腹里的骨骼和青銅臟腑，也都刻蝕了符文。但機關銅人的心位置卻突兀地空洞著。
他再托起這機關銅人的左腋，腋下是韓夫人八分隸書手跡：“丁酉年齊國良宵作身神”。
韓英姿不禁有點感傷，丁酉年，距今也有三十多年了，那時他在這人間還沒有影兒呢！從文里的意思推測，是母親在齊國游歷時的作品。
韓夫人并不是墨學塾培養的大匠，她是半道懷著鬼斧神工的手藝加入的墨子會。至于母親的前半生，對所有人都是一個謎，她從未曾透露過半句。
韓英姿參加道門試煉的原因里，也含著一個小小的愿望：等他有一日學會了無上神通，也要行走茫茫無邊的天下，求訪母親走過的足跡，去追尋她的一生。
韓英姿點頭，“身神，就是它。”
他扛起這叫“身神”的機關銅人，放上地宮中央的臺子。
然韓英姿后將黑羊皮本翻到某頁，這頁字跡繚若煙霞，靈動飛舞，是韓夫人抄寫的道門的一百單八章黃庭內外景經。
黃庭內外景經這是道門最推崇的幾本經典之一，蘊含了道家深刻奧妙的玄理。自然，無用的談玄之作，上面絕不會記載任何有用的奇異道術，流通到人間無損道門的利益，反宣揚了道門的主張和宗旨。大梁城的書坊里就不乏這些經典，除了黃庭內外景經，還有道德經、南華經、鴻烈經、抱樸子種種，一兩銀子可以買好幾本活字印刷的。
韓夫人一個頂尖墨者，是不會信仰道門的學說的，她手抄的黃庭內外景經和書坊里的活字印刷品自然不同：真正重要的，是韓夫人在這一百單八章黃庭內外景經后面附加的注解與圖畫。
一百單八章內外景經共有五百句七言歌訣。韓夫人給每一句都附加了墨家理解的注釋，每一句后還畫了一枚符文，一共是五百枚極盡繁復與華麗的符文。
韓夫人對內景經的注解仍然不是學力微末、年齡幼小的韓英姿能夠看懂的。但這不是眼下的緊要事情。