“不好意思，我剛才有些沖動了。”平復內心的波動，不再向那個倒地不起的波蘭市民瞅過去的博貢上校，再次恢復了微笑對親衛營的兩司馬飽含歉意的回道。
“沒什么大不了的，博貢上校初來乍到不知道我們太平軍的規矩情有可原，畢竟想要讓所有人都有衣服穿有飯吃，不是張張嘴就可以的，要是人人都可以藏有私人財物，還怎么做到人人平等？
我們又沒法憑空變出食物和衣服，自然無法免費供應平民的生活，太平軍只是對社會財富進行再分配，使得大家伙都能過的平等自在罷了，為了達到這個效果，暴力執法是不可避免的現象，任何一種社會體制的變革，都需要鮮血來澆灌嘛，你說是不？博貢上校。”
這位親衛營兩司馬顯然屬于那種傳播圣庫制度和教義的‘演講員’，大道理一套一套的聽起來還真有那么一點道理。
當然，在親眼目睹‘慘劇’的博貢上校眼里，對方的話純屬放屁就是了，要是真的建立人人平等的社會，憑什么洪天成這個大將軍可以住在奢華的堡壘中，享受著仆人的伺候，過著錦衣玉食的生活？
太平軍所謂的平等不過是讓波蘭人變得平等罷了，也就是把所有的波蘭人都變成生活條件相同的窮人，多出來的財富則拿去自己享用，波蘭人雖然可以吃飽飯穿上衣服，但實際上時時刻刻都處于太平軍上層人物的剝削壓迫之下！
因為波蘭人能吃飽飯穿上衣服是他們沒日沒夜工作的成果，在上面坐享其成動動嘴皮子下命令，啥工作都不用做的太平軍高層，憑什么就可以吃香的喝辣的睡最漂亮的女人？
博貢上校現在也算是明白那些波蘭平民領取的物資來源了，那不就是太平軍通過法律等強制手段收上去的物資，克扣掉絕大部分后，再分發下來么？
這么一進一出，波蘭人的勞動成果不知要縮水多少成！
太平軍這種大同社會真是太狠了啊！
博貢上校在憎惡太平軍體制的同時，情不自禁生出了一分欽佩，雖說每一個國家政府都在壓迫老百姓，但像太平軍這樣理直氣壯，滿嘴為了老百姓好，宣揚讓他們平等的有飯吃有衣穿，還公正公開壓迫老百姓的，當是獨數這一家了……
博貢上校不得不承認，太平軍這種做法雖然會將那些富有的人家和貴族階級徹底推向對立面，但對于人數占據大多數一無所有的波蘭貧民來說，卻是一道希望的曙光！
而在波蘭立陶宛王國，這種一無所有吃了上頓沒下頓的波蘭貧民，絕對占據大多數！
特別是那些連人身自由都沒有的農奴，更會成為太平軍的潛在擁護者，比起曾經的農奴身份，太平軍的社會財富重分配的政策，簡直就是來自天國的福音！
不得不說，太平軍的這種體制，對于貧富差距極大的國家社會誘惑力極大，歷史上滿清帝國也是這種情況，大多數漢人貧民都吃不飽飯，看到太平軍有飯同吃有衣同穿的宣傳后，自然是滿心擁護！
洪天成有全面戰爭系統輔助，不需要波蘭貧民踴躍參軍，只要波蘭貧民肯在太平軍的統治下安安穩穩的起早貪黑工作再工作，就足夠了！
勞動人民創造的社會財富永遠高于他們的消耗，多出來的那部分社會財富自然就是洪天成這種統治階級享受的根本，社會總體生產力越發達，多出來的可分配社會財富越多，上層的統治階級活的就越滋潤！