把定心神，應飛揚從背后再取一劍，由單劍獨鋒改作雙劍并行，體內云虛納神真氣飽提，一劍引星宿余力，一劍納佛元明火，背后竟成龍鳳齊舞的虛像，正是同使蒼龍轉生劍和朱雀振翼劍。
龍吟鳳唳中，應飛揚挺劍向前，一劍靈而巧，一劍疾而烈，以蒼龍木生朱雀火，雙劍配合下威力竟是倍乘，分襲天女凌心眉心和心口。
天女凌心不慌不亂，雙手分撥如推鐘，緩緩前推，一股帶著厚重古樸的氣墻橫亙于前，宛若亙古屹立的邊城，慢克快，拙制巧，應飛揚雙劍登時如陷泥潭，難以寸進。
“天鐘神功”紀鳳鳴眼睛一亮，隨即道“果然，也只有天女能在這般年歲練成此功。”天鐘神功是佛門九大神功之一，可凝氣為鐘，結成厚實難破的壁壘，外人的攻擊時便如以身撞鐘，非但徒勞無功，還將遭受反震之力加身。只是此功進境極慢，需得雄渾根基和大毅力方能成，練成此招者無不是些上了年歲的老者，也只有歷代天女，才能憑借前代積累下來根基在妙齡之年練成此招。若此功練至極致，則不必費心運氣，身子周身皆有氣流罩身，論及防御力比之圣佛尊的十方佛身也不遑多讓。天女凌心對此功法鉆研不深，只能以真氣結出一片氣墻，但饒是如此，亦讓應飛揚如臨天塹，難以寸進。
應飛揚身形凝滯，心中則是一凜，暗道“果然，這天女和我是同一類型的。”
但凡有點經歷之人皆知，真氣與招式相輔相成，缺一不可，而對招式的運用又可分為“精”與“雜”兩種。
明燁和謝靈煙就是前者代表，這二人天生體質特異，為配合體質，所修功法也是一陽一陰。故招式也只專精一脈，明燁一套九陽昊天劍訣在手，便如烈火燎原威不可擋，何需再令學其他招式。而謝靈煙所學劍法也皆是專精陰寒一路，不分心他途。此等專精一路，心無旁騖，進境自然最快，但若遇到功體相克之人就往往難以發揮全力。
而應飛揚便是“雜”之一派的代表。這一派涉獵廣博，并無專注于某一類型招式，或輕盈快捷，或霸道剛猛，或瀟灑飄逸，或沉穩厚重，只要是有用的招式都一攬子全數學下。這樣便可因時勢不同，對手不同，時刻更換最合適的招式，使自己處于有利地位。但缺點也同樣明顯。就是樣樣都會，往往意味樣樣稀松，比如任應飛揚將火屬劍法用到極致，也絕對比不上明燁的九陽昊天之威。
而從天女凌心展示的手段中，便可看出她與應飛揚一樣，都是走的雜而廣博一路，第一招以無破有，破解劍氣繁密的不知頃刻風云改，第二招以力破變，以達摩神劍洞穿蒼龍。而眼下這手慢克快，拙制巧，擋下應飛揚龍鳳翔舞的一劍，可謂應對得當。
而當雙方同屬招式繁雜一派相爭時。雙方比斗中都會不斷改用有利自己的招式，往往到最后招式的變化就失去意義，演變成真氣之爭。除非
“要在招式的變化上勝過她”
應飛揚及時變招，臨空一個扭腰，向后翻飛半步，左手之劍如猛虎出閘。脫手而出，以氣御劍使出白虎臨陣劍的虎震雄關之招，氣勢磅礴而出，似是白虎星君破陣在前，要將眼前氣墻壘成的雄關一一轟破，鏘然一聲。劍尖狠狠釘在氣墻，陷入氣墻三寸，卻在舊力未老之際，新力再生
應飛揚身旋一周后，右手之劍亦呼嘯而出，亦是一招虎震雄關，這一劍恰恰擊在上一劍的劍柄之處，同招同式，倍增的威力交匯于劍尖一點，竟是氣墻有瓦解征兆。此即是以點破面的運用，所有氣墻，往往都耐不住單點突破，應飛揚憑此，劍再前進三分。
天女凌心足下依然不動，身子卻已微微后仰，似是被壓彎的山竹，正待應飛揚感覺有機可乘之際，卻不料反震之力隨即而來，一聲震耳欲聾的鐘聲鳴蕩，洪亮聲音挾裹這強橫氣勁，蕩開應飛揚雙劍，隨后天女凌心傾斜身子如彈簧般彈起，同時揚起玉手狠狠擊來。
天女的手纖細小巧，但當出現眼前時卻被放大到無窮大，如泰山壓頂而來，壓得應飛揚胸口沉悶得喘不過氣，應飛揚隨即轉攻為守，劍訣一引催動雙劍，再換玄武不動劍。
雙劍劍柄相接，連成一線，隨后以劍柄為圓心高速旋轉，化作一個銀光霍霍的大圓盤，劍速雖快卻顯沉穩厚重，仿佛一個龜甲擋在前頭。
“轟”的一聲，盤旋雙劍擋下天女凌心的一掌，卻也被這一掌擊得旋飛，而掌雖擋下，氣勁卻難消，雄渾真氣將應飛揚掀得紙鳶般倒飛。
應飛揚身形倒飛，卻強咽下涌到喉頭的腥血，劍訣一掐，雙劍陡然停止旋飛，已至窮盡的劍法變外再生新變。