逆行真氣，變轉陰陽，應飛揚以近乎自毀的執念意欲脫困，但縱使榨盡體內最后一絲真氣，鏈鎖依然紋絲不動。
應飛揚終于難支，再度嘔出一口血，頭顱漸漸無力垂下，就在此時，鏈鎖光華大作，浮起星光般的咒字，照亮灰暗牢室。
而于此同時，一股清涼溫潤真氣從鏈鎖傳來，回流應飛揚之身，真氣自手少陰心經自行流至足陽明胃經，周游半圈后，轉回丹田之內，若一股清泉滋潤他干涸的丹田，應飛揚丹田痛感頓消，精神也隨之一震。
正覺奇怪之際，倏地，隨著叮叮當當的晃動，鏈條陡然收緊，應飛揚肢體被鏈條拉動，不得不改換姿勢，最后竟是擺出一個雙掌高舉托天，五氣朝元的姿態。
而真氣也改從手太陰肺經和手太陽小腸經灌入。
應飛揚此時才察覺，現如今灌入體內的真氣正是他先前發出的真氣，無怪乎無論他怎么變化陰陽二氣都無法是鏈條崩碎，原來這鏈條材質特殊，本就有吸納貯存真氣的功效，任如何灌氣都是如泥牛入海。
只是注入的陰陽之氣，再鏈條上周轉一圈后，竟又融二為一，成了陰陽并濟的小渾沌之力，雖是去十返七，總量上比原本注入的真氣略少，但卻是取精去冗，更顯精純，汩汩真氣凝練異常，幾乎要由氣態轉作液態。
而忽得，鏈條再度收縮變化，將應飛揚手向兩側拉伸，腳環也猛地一緊，迫使他不得不單足太高，這次又擺出了一個白鶴展翼的單足鶴立之姿。而真氣換做從腳底足少陰脾竟灌入，向兩臂手少陽三焦經流淌，源源不絕，生生不息。
應飛揚方才因逆行真氣而受損的經脈，竟真氣流入后，也變得涼絲絲的說不出的舒泰，先前痛楚轉眼消弭。
“這似乎，是在導引我修煉某種真氣”應飛揚有所察覺。
真氣修行分為“動”、“靜”二種，所謂靜修，就是盤膝打坐，靜心入定，便是外界天塌地陷，修行者也專注一念，紋絲不動，算是修行真氣的主流方法，應飛揚修煉的玉虛納神真氣就是需要靜坐修行的真氣。
而“動修”修真氣時便不是干坐著，而是要皆合特有動作。或需變化不同姿勢，或需結出不同手印，有的還需循著地脈靈氣，天象氣流便行走邊修煉，雖然動修可以更好的吸納天地元氣，但這便需得修煉時分心二用，以動作配合真氣運轉，不光使難度增加，更加劇走火入魔風險，所以一直難占主流。
而如今，不但不用他改換姿勢，甚至都不需主動驅使真氣行經走脈，運轉周天，鎖鏈會自行拉扯他擺出合適姿態，而真氣也順著鏈鎖從手腳十二經灌入，自行依著某種規律在體內流轉。這簡直是什么都不用做，就能把功練成，以至于應飛揚一時不能相信。
直到一絲絲精純真氣融入他原本的玉虛納神真氣中，使原本虛散的玉虛納神真氣多了幾分凝練，漸漸滋生出一股渾厚氣息，應飛揚才確信，這確實是修煉某種特殊真氣。
玉虛納神真氣本是凌霄劍宗弟子修煉的基礎真氣，作為一門筑基法門，玉虛真氣確實有其它真氣難以匹敵的優點。
一者、能夠變轉成陰陽寒熱，先天五行等諸多屬性真氣，使弟子在修煉之中，通過實際演練找出最適宜自己的屬性，作為今后發展方向。
二者、玉虛真氣有道家“虛懷若谷”之意，可以與絕大多數高級功法兼容，根基有成后再修其他功法也不會有功體沖突的現象。
所以凌霄劍宗弟子多數以它作為第一種修煉的真氣。
應飛揚所修的玉虛真氣，經由清苦道人親自修改變動，更添了幾分神妙，多出了吸納外力入體，轉為己用的功效。然而筑基真氣終歸是筑基真氣，玉虛真氣因先天粗淺，成長空間終究有限，且因虛的特質，所修出的真氣也偏于縹緲虛無，少了凌厲凝練，與應飛揚鋒銳劍意不甚相符。