葉舟給陳侯的科舉制度是武則天改良過后的。
在武則天以前,科舉是重明經輕詩經，而明經科對于寒門貧家子弟而言根本無力跟世家子弟競爭，他們家境不好,沒那么多錢買書，于是世家和寒門之間依舊存在著巨大的鴻溝。
直到武則天改良科舉，開始提升詩經課的地位，這種情況才開始改善。
比起明經科,詩經需要的是靈感靈光和才華。
哪怕是貧家子弟,他若有才，能作出好詩，也能出頭。
而且武則天還很有點“不拘一格降人才”的意思,只要你覺得你有本事,那你就能去當官,干得好有賞，干不好就請下來,后頭有的是人排隊。
她建造了一個以國為單位的人才庫，李隆基時期不少重臣,都是她當年挖掘出來的。
也是在她任上,誕生了無數才華斐然的詩人。
在武則天統治時期當個讀書人是件非常幸福的事,就算不能當官,也能靠教書養家糊口。
還有殿試,在她之前李世民雖然也曾在考試時進去殿內，但他不是次次都去，也不成體系,所以歷史學家們都認為,殿試是從武則天開始有了體系和規則。
以至于直到明清,都還在沿用武則天改良后的科舉制度。
雖然八股文成了科舉的主流,但制度未改，因為這個制度確實好用。
經過漫長時間和幾個朝代檢驗過的完整制度，拿到這里簡直就是降維打擊，雖然依舊要經過本土化的更改，但足以讓陳國名聲大噪了。
除了世家以外，再沒人關注陳侯對世家的“殘酷”，無數士人從各國涌來，本來因為相國變成仙人，不再舉薦士人而準備退去的讀書人們再次瘋狂了，別國士人甚至攜家帶口，準備在陳國定居了。
陳國這個名不見經傳，在諸侯國里沒什么存在感的小可憐突然之間名聲大噪。
然而除了士人以外，別國君主世家都沒把科舉當回事。
他們認為世家協助君主共治天下才是正道，科舉是邪道，既然是邪道那就不必去管。
除了士人和百姓以外，幾乎所有人都在等著看陳國的笑話。
但哪怕所有人都不看好，陳國所有世家都在抵制，陳侯還是堅定不移的開始了第一次科考。
只是這次科舉跟葉舟想象的，不能說是一模一樣，只能說是毫不相關。
這次科舉沒有標準的考場，監考的是趙雪和另外兩個葉舟推薦給陳侯的士人，就連出的題，都是陳侯摳破腦袋才想出來，并且老生常談的問題。
考場甚至就是露天的，士子們在里頭考，百姓們就在旁邊看。
并且一個早上就考完了，考生甚至能趕著回去吃飯。
由于紙出現的時間不長，很多考生的卷面也不夠整潔，他們不知道怎么控制力氣，一些字細得快要看不見，一些字卻力透紙背，一個字變成了一個墨點。
可即便如此，閱卷的時候陳侯依舊笑聲不斷。
很快，第一批靠科舉獲得官身的士人出現了，他們并沒有因此進入朝堂，但他們確實當了官，這個官可能只是小吏或是糧官。
但誰也無法否認，他們確實身倚王權。
他們手中的權力都來自于陳侯，而非世家。
很快，這些官員就成了臨淄城內不可忽視的一股力量，但他們也被困在了臨淄，其它城市依舊被公族和世家掌握，他們裂土而治，陳侯可以把這些士人送過去，但公族世家也能讓這些把命留在那兒。
可陳侯也不急，這些都是急不來的，他要等公族世家放松警惕，再找機會。
徐徐圖之。
大約是陳侯在此之后沒了動作，張家的事也已經過去，陳國又恢復了之前的平靜。
這一年秋收，陳國又一次大豐收了。
只不過陳國豐收的消息還沒傳到陳侯耳朵里，趙魯兩國的使臣已經來到了臨淄，他們帶著冗長的隊伍，只不過這冗長的隊伍里并沒有帶給陳侯的禮物。
倒是給“仙人”帶了不少。