非洲是圖騰，他的脈輪能看清行星坐標。
亞洲由駐守華夏的超凡者負責，北美則由奧利塔上校一人負責，四人同時搭載攜帶新式高武的航天器出發，十幾分鐘便沖進外太空。
面對猶如蝗蟲的行星群，四人不由倒吸口涼氣，地面觀測和近距離觀看所受的壓迫果然天差地別。
饒是做好心理準備的黃姜也沒法克制手的哆嗦“21億年前，一顆行星撞擊地球導致一個強大物種的滅絕，現在，一群行星撞擊地球，比那個物種渺小無數倍的人類卻試圖自救。”
她死死盯著每小時十幾萬公里的小行星，勉強地扯唇，緊張得皮笑肉不笑“人類一次次從絕境中走出來，當年眾神窺伺的艱難絕境都能破，怎么會死在這區區末日”
黃姜忍不住回望身后的地球，試圖穿過大氣層和厚厚的云層看到廢墟上的某個挺拔的身影“拜托了，黃毛。”
語畢，頭也不回地沖向行星群。
距離行星穿過大氣層剩不到十分鐘，岑今還是一動不動地佇立原地，盯著指尖的宇宙規則出神。
周滿說，預言只是表達信息的方式，一字之差就是一個新天地。
迦南眾神預言圣人攜道出世、入世、救世，而撒母耳將死于祂自身的謊言。
原句實際沒有提到救世主，救世主三個字來自撒母耳編纂的謊言，而謊言將會殺死準備滅世的撒母耳。
撒母耳的劇本、丁燳青的劇本都圍繞救世主展開，因此所有人都理所當然的將出世圣人當成救世主。
如果重新解讀迦南眾神的兩句預言，斷開聯系，是否能理解成出世圣人和救世主并非同一人。
他既不是救世主，也不是圣人。
救世主是一個謊言，所以根本沒有救世主，只不過是一個誕生于謊言的人殺死撒母耳。
圣人不是救世主，那么圣人救世這預言應該如何解讀
“圣人攜道出世”
所有留存至今的學科幾乎涉及一個核心命題，宇宙萬物從何而生
有中生無，抑或無中生有
岑今大腦剛閃過這問題，就仿佛觸發什么開關，瞬間被拽入群星深處，看到猩紅色的星辰高掛宇宙，每顆星辰仿佛匍匐巨大的黑影。
黑影的一呼一吸接近于規則，一動不動的軀體支撐著宇宙、維持群星的秩序，不絕于耳的絮語呢喃像被驅趕的沙丁魚慌不擇路地撞進耳膜、大腦，忍痛一流的岑今都忍不住扶著腦袋。
審視群星，岑今挪動腳步向前行，將己身融入宇宙規則，無我無形，不可見、無言說，無生無滅，此為佛家關于無的解釋。
忘卻自我，拋棄原來的生命體的概念，成為接近無相無色的宇宙規則的一種新的形體，從下面的維度跨到上面的維度，審望宇宙里的群星，群星里形形色色的生命體。
掙脫原有維度的局限，岑今感覺身上有什么束縛著他的東西斷裂、破碎，聽不到聲音、看不見動態，仿佛宇宙是靜止的，自然也不存在時間的流逝。
不受時間和空間的規則束縛，人類遍尋數千年的永恒命題就在這里得到實現。
宇宙深處的群星匍匐著遠古舊神，祂們沒說話，溢出的精神波動化為一股又一股無序的能量，翻過維度進入另一位面成為能被觀測到的有序能量。
岑今想起人類世界對物理學科的探索，得出宇宙有將近90的能量無法被觀測到的結論，將其命名為暗物質、暗能量。