“那個......你先把藍牙開了再聊，我好把電子書傳給你，你指的是那位鬼手飛鳥的作品吧？”
有村架純看了看作者名，確實是叫這個名字。
“對。”
“那個......不是我看的小說。”
“睜著眼睛說瞎話吧，不是你看的為什么要擺在書架上？難道書架上的書不是用來看的，只是一種擺設？為了體現你的博學多才？”
“你倒是說對了一部分，不過鬼手飛鳥是我的另外一個筆名，所以那些書不是我看的，而是我寫的。”
葉蕭找到她的蘋果手機藍牙id，然后把word文件發了過去。
“好了，傳過去了，你接收就是。”
有村架純接收了《擇天記》第三部的電子文檔，同時面紅耳赤地上下打量著葉蕭，用那種不可置信的眼神，好像第一次認識這個人。
“寫這種小說的人更下流。”
“你說什么？到底懂不懂藝術？”
葉蕭惱火了。
“下流下流下流！”一連三個下流，有村架純就逃也似地從她的房間跑了，好像他的房間藏著洪水猛獸。
葉蕭有些無語地看著書架上的那些作品，心里也有點郁悶。
說句實在話，那些書其實也不是他寫的，而是前身寫的。
沒想到有村架純對此反應這么大，這樣一對比，就更加提現出西野七瀨的包容和善解人意來。
記得她之前好像也問過《擇天記》的第三部什么時候出版，現在想來還不如把電子檔也給她發過去，讓她注意保密就好了。
沒理由給村花發卻不給西野七瀨發。
而且，誰下流了？
果然，藝術這種東西生來就是小眾，你用世俗的眼光來看待那些在世人看來大膽出格叛逆先鋒的文藝作品，當然只能看出一堆符合你狹隘眼界和視野的庸俗。
一千個人眼里有一千個哈姆雷特，一萬個人眼中有一萬個葉蕭。
一個真正的小說家是不懼任何人的詆毀和議論的。
《金瓶梅》是黃書嗎？
《金瓶梅》當然是黃書，但寫了《中國俗文學史》的鄭振鐸認為，《金瓶梅》的價值在于對真實中國社會的描寫。他說：“表現真實的中國社會的形形色色者，舍《金瓶梅》恐怕找不到更重要的一部小說了。”他還認為，這個社會到現在也沒有成為過去。明代四大奇書：《金瓶梅》《水滸傳》《三國演義》《西游記》，他最看重《金瓶梅》。他說：“《金瓶梅》偉大似更過于《水滸》，《西游》、《三國》更不足和她相提并論。”
寫了《中國小說史略》的魯迅則稱《金瓶梅》為“世情書”。什么叫“世情書”？就是“描摹世態，見其炎涼”的書，也就是寫日常生活，寫世道人心的書。《紅樓夢》有兩句名言可以為解“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。魯迅認為《金瓶梅》在“同時說部，無以上之”，翻譯過來就是，那時候的小說，沒有比它更好的了。（截取百度）
......
所以西野七瀨可以從鬼手飛鳥的作品中體會到作者偉大的人格魅力，可是有村架純卻只能是矯情的大呼下流。
葉蕭下流嗎？
葉蕭當然下流，因為下流是常態。
藝術難道還分上流和下流？
誰來定義上流和下流？
況且人的上流和下流到底是以人的社會地位還是以人的品格來分，這應該是一個很簡單的問題。