像樣的戰士大多懂得通過對方表現來預判的戰斗方法，因為沒有什么東西比情報信息更為重要。
完全仰仗于身體能力和裝備優勢進行壓制的話，總會遇到兩者都比自己更強的人。但再強的對手也會有放下戒備的時候，即便延伸到軍隊規模亦是如此：敵軍部隊若是盡數集中于一處，就會有不設防的地方可以作為襲擊的選擇；而敵軍若是分散防守，則可以挑較弱的對手逐個擊破。哪怕總體加起來是對手占優，只要通過情報信息、戰術規劃來讓己方在局部取得優勢，勝利就并非全然無望。
但在和平了相當長一段時間的新月洲大地，如今能身體力行地執行這些而非僅僅只掛在口頭上的，當真是少之又少。
巫女與鬼族混編的新京直屬部隊，便是這樣少數派的其中一員。
古語有言英雄所見略同，處于同種思維的經驗豐富者在相同處境下會做出的判斷和決策往往也差距不大。這也正因如此，當亨利一行在這座邊境小村遇到了巫女時，他們雖一開始有驚訝之情，后面卻也立刻便想通了緣由。
避人耳目的安靜小村，不重要因而不容易投來注意，在對周圍所有人都缺乏信賴的情況下這種地方是絕佳的休養場所。
她們或許也與本地的士族有所接觸，但考慮到巫女部隊的神職約束讓她們不能過多干涉當地凡世政權，封閉消息甚至不惜殺掉領民應當還是本地士族的獨斷。
某種意義上，巫女們的地位也和博士小姐這種學者職業很像。
地位高貴的巫女們，不論平民、足輕、士族甚至是華族都要表示敬意，因為她們是侍神之人，是至高神明以及其子嗣即新京皇族的代言者，因而待遇遠高于所謂次級神之子的新月洲貴族們但，卻并不擁有實權。
新京對于權力的賦予是極其謹慎而嚴苛的，這種做法是這一國度可以數千年時間未有任何大規模動蕩的原因。就像博士學者僅有進言權一樣，巫女和鬼神族部隊不光規模經受嚴格管控，連行蹤也要時時刻刻為新京所知，并且沒有對于當地軍隊和政治的干涉權力。
她們能運用的只有自己手中的力量。
巫女對于神雷的運用加上鬼族遠比凡人更加強悍的肉體，這支部隊就像一把最為鋒利的刀。
可這把刀是被嚴格限制，重重包圍。
而且過度使用的。
過多的規則與束縛，缺少生力軍，讓這些本應是和人大家閨秀與運動以及戰爭無緣的女子卻擁有了堪比夷地民的行動能力與果決的戰斗直覺以及豐富的經驗。
她們甚至比原先所屬的貴族家庭中的男性武士們在實戰經驗上還要更勝一籌。
這是不愿成為政治聯姻犧牲品的和人貴族女性除了學者以外能選擇的第二條出路，可它顯然也遠遠談不上美好。
跟隨著偶遇的大巫女來到她們休養破廟的一行人，尚未走入，便聞到了濃郁的藥膏味和安魂香味。
內里被打掃干凈然后鋪了床鋪，地上全都是散落的繃帶和裝有藥膏的陶罐，清洗傷口的水盆一個接著一個。
輕傷員和未受傷的巫女們照顧著那些重傷者，倒地的幾乎全是鬼族，但還有少量的巫女。懂點軍事的都可以輕易看出來顯然是前線被鑿穿了。
許多人都掛著濃重的黑眼圈。
她們已是傷痕累累。
扶桑出產的精致鍛打折疊鋼薙刀滿是缺口，鬼族所用的遠比常規更粗的硬木桿上充滿了劈砍的痕跡。
倚靠在墻壁上褪下來的甲胄盡是傷痕與掉漆，薄弱部位例如四肢甲扎箭矢被除了下來，但真正致命的卻是那滿目瘡痍的胸甲與頭盔和人的常規箭矢本不應能擊穿鬼族的護甲。