“與并不同其領土接壤因而知之甚少的帝國學者所推測的不同，幾大文明種族當中同時具備有野獸以及人類特征的獸人一族，其實不能算是一個獨立存在的種族。”
或許算得上藝高人膽大，一行人毫不忌諱地在那名冒險者身死的地方周圍扎了營，而借著篝火，賢者在其他人的請求下開始講解起了他所知道的獸人相關。
“他們身上的獸化特征，其實是一種與魔法相關的獨特突變產物。”
“就像這個。”他亮起了自己手上的強化魔法符文：“一種對于個體而言半永久的魔法。只是他們是在更深層次可以被繼承的血統與靈魂層面的混合。”
“人的內在與一些如今已經滅絕的野獸合二為一，具備了人們所期望的圖騰化的那種野獸的力量、狡猾亦或者是靈敏。”
“多數獸人是在遠古時期與某種靈體融合者流傳下來的后代——也就是說，他們原本是人、精靈或者其它種族。”
咖來瓦記著筆記，亨利的說法聽起來很是新鮮，盡管與他們經歷過的事情相比起來這并不算什么天方夜譚。
“這也是獸人除了血脈傳承以外的第二種來源。在魔力之月正圓的午夜，那些久居與森林之中又或者是受到某種影響的孕婦便會誕下具有野獸特征的嬰孩。”
“精靈稱其為化獸者，他們往往擁有極強的魔法抗性和身體能力，可以成為一族之中最為頂尖的戰士。”
“這種原本就屬于某一種族一員的特性，使得他們在最初曾是聯系起各大種族的橋梁。”
“就連‘德魯尹’這一稱呼其實也曾是源自于人類對古老薩滿時代化獸者的尊稱，能從身到心化為原野和森林當中他們所敬畏的強大生物曾是一種榮譽。”
“曾是。”他強調。
“當文明立起，其它族裔避世，人類逐步將自己尊為萬物之靈長乃至于以膚色發色語言文化為由從自己族裔內部都要拼命挑出異己之時，這些化獸者所遭遇的敵意與排斥是極大的。”
“亙古年間榮譽加身的被賜福者漸漸變成了詭異的怪胎，被排擠，被獵殺，甚至直至如今在奧托洛帝國還有許多人相信獸化的器官泡酒喝可以給予自己特殊的力量。”
“魯姆安納托那已經被毀滅的獸人自治區并不是源自古代的傳承，而是變貌者、與社會格格不入之人、流浪者聚集起來最終獲得了西邊日漸衰落的拉曼分支認同，以圖作為與強勢崛起的奧托洛之間緩沖的一種妥協。”
“但這最終卻成為了奧托洛帝國大舉入侵的借口。”回歸里加爾之后他沒有松懈于情報收集，在十分注重信息流通的帕德羅西帝國哪怕是坦布爾山脈另一側發生的戰役也有十分詳盡的敘述，稍微有點規模的城邦便可以打聽到相關信息。
“以人為萬物之靈長最為高貴之物的理念，在古拉曼帝國覆滅之時迎來了巔峰。而將這個理念發揚光大傳承至今的那個宗教，整個里加爾大陸中北部的地區仍舊具有極強的影響力。”
他沒有明說，但米拉和咖來瓦都仿佛看到一支浩浩蕩蕩的軍隊，高舉起了象征神圣意味的白金旗幟。
“污穢之物，會在夜里偷盜兒童食人內臟的人形兇獸。異端，被惡魔染指了靈魂因而呈現出非人之姿的妖魔。”
“他們是必須被毀滅的存在。”賢者如是說著：“而這其中最令人感嘆的地方就在于。”
“獸人或許并不是完全無辜的。”
火苗搖晃，漸漸微弱直至熄滅。
他的敘述為一行人增添了一些入睡前的遐思，但他們畢竟是久經沙場的旅行者，知曉休息重要性的一行人仍舊一覺睡到了天亮。
而天明之后的搜索未見目標蹤跡，卻只是發現了更多的受害者。
干枯的血跡濺射在東海岸最常見的山毛櫸淺色樹皮外顯得格外醒目，清澈的陽光下，位于一行人前方拖拉著被掛在數米高處樹枝上的尸體從衣著、發型和體格判斷是尚且年幼的少女。
散落的頭發遮住帶血的面容未能看清，淺亞麻色的衣服上領口和左側腰有大片的血跡，顯然那便是傷口所在。