倘若剝奪智力與發明并使用工具的能力，人類作為一種生物其實是相當羸弱的。
缺乏強而有力的吻部與爪子，肌肉不夠強健皮膚也不夠厚實且并未生長鱗片。柔軟的肚子與四肢難以抵擋肉食動物的爪子和尖牙，被食草動物反擊也會輕易斃命，甚至就連感官都比其它生物要弱小許多。
人對周邊環境的信息認知有8成以上是源自視覺，作為一種社會群居生物，聽覺更多時候用于與同類交流。而微乎其微的嗅覺則通常用以辨別族群中生病的個體或是腐爛的食物，進而本能地嫌惡排斥那些老弱病殘個體，避免密集群居生活導致疫病傳染。
若無智慧之光，人類恐怕永遠都只是蝸居在山洞之中瑟瑟發抖地躲避大型掠食者，而在白天出門撿拾漿果運氣好的話偷得食肉動物殘羹剩飯的渺小生物。
這也是包括白色教會在內世界各地都會誕生出認為人類是萬物之靈長的理論，是有神靈恩賜點撥才使得人類如此特立獨行而至于包括精靈矮人在內的其它文明到底是統計在一個大的“人”的概念里還是作為神使之外的存在，介于他們露面如此至少而這部分解釋又十分困難，大部分神學家便都有意無意地略過這個問題。
少數極其褻瀆的異端結合其他幾大種族隱世的時間與人類文明崛起的藕斷絲連，給出了在早期人類文明發展過程中以精靈與侏儒為主的更先進的種族給予了幫助，而這些個體便以神的形象流傳在了人類社會之中被謳歌保留了下來這種理論。
這自然觸犯了很多很多人的逆鱗，敢公開說這種話的人大多都沒有什么好下場，但若你仔細去思考的話其實即便如今精靈一族在人類心目中都具有一定程度的神性。
長壽到幾乎永生不死，掌握人類所難以掌握的魔法但讓我們話歸原處。
抱團發展起來的人類并沒有改變自身的強度，人類沒有長出爪子和尖牙，也沒有演變出更強壯的肌肉。所作的是反過來，通過更多個體的聚集，通過勞動，通過智慧，把“洞穴”這種“庇護所”的概念拓展開來。圈起地，蓋起城墻和房屋，把整個世界都變成了自己的庇護所，并在其中以祖先數百倍數千倍的人數規模聚居。
為了維護這個小封閉體系的自我運轉，人類誕生出了一系列的共通文化、共同信仰，開始給體系當中的不同個體以不同職責大部分是負責勞動的，而少部分負責管理這些勞動者。
越成熟的封閉社會體系分工越明確復雜，而其中居于高位的個體。
也與原本的庇護所以外的世界也即是自然，離得越遠。
每日所食不是親手打獵親手處理的生物，他們吃的東西經由底層的勞動者獲取又被加工屠宰成完全看不出原來形狀的模樣，再由其他人精心烹制最后再遞上餐桌。
每天都吃肉食，但卻從來不知道長著這種肉的生物有多大，散發著什么樣的氣息；在野外時喜歡走什么樣的道路吃什么樣的果子；什么地方是要害能一擊必殺；什么地方命中了會讓它發怒造成你自己殞命。
當你脫離了自己賴以生存的人類社會體系，被投入到荒野之中，甚至于身處黑夜視覺這一最大憑依被徹底剝奪時。
不論身上穿著的衣服有多精致在人類社會中的地位有多高貴。
你都會和遠古時期的祖先一樣，在黑暗中虎視眈眈的掠食者氣息下瑟瑟發抖。
甚至于求生本能也許還不如遠古的祖先
“呼”獵獵作響的火把照亮了有限的區域，亨利高大的背影在手中火把照耀下投出拉長了的影子，風吹著火光搖曳就連地面都不怎么看得清晰。
我們的洛安少女和彌次郎待在他的身后，而隔著一小段距離，璐璐帶路，咖萊瓦和老喬護衛旁邊還跟著博士小姐的另一支隊伍也在林間行走著。
而之前那幾名坪山縣的青年武士此刻只剩下三人跟在亨利的身后，瑟瑟發抖仿佛受驚小奶狗的模樣早已喪失了之前的意氣風發。