一句話竟然用標點符號隔開，竟然產生了兩種截然不同的意思，怪不得那個吝嗇的主人家捏著鼻子認了。
李世民也是哈哈一笑，這兩個句子的意思完全相反，在主人留下的逐客竹簡被墨子用巧妙的智慧，化解雨天無處棲身的尷尬。
“依我看，這句話還可以這么讀，下雨天留客，天留我不留”李世民童心大發的接龍道。
程咬金迫不及待的接下去道“下雨天留客，天留我不留”
二人你一言我一語，直接將這句話從里到外玩了個遍。
孔穎達冷哼一聲，說道“不過是一句戲言而已，有何意義。”
“哦那夫子請看這句”墨頓反身又在黑板上寫下一句話。
“民可使由之不可使知之。”
“這句話出自于論語第八章泰伯篇，意思就是讓百姓按照我們的指引的道路走，不需要讓他們知道為什么。”劉宜年得意洋洋的說道，賣弄自己的學問，想要引起李世民的重視。
墨頓搖搖頭說道“孔圣提倡有教無類，有弟子三千，七十二賢人，當年墨子也是對其推崇備至，墨頓不相信孔圣會主張愚民政策”
“愚民政策”
墨頓此言一出，李世民和孔穎達不由的臉皮一抽，歷朝歷代皇帝都是按照民可使由之，不可使知之的理論進行管理天下，現在看來，愚民政策一詞形容的極為貼切。
墨頓在黑板上，加了兩個標點，整句話立即變成了另外一層意思。
“民可，使由之，不可，使知之。對于百姓，其可者使其自由之，對于不可者，亦使其知之。因材施教，這恰恰體現了儒家德化政治，順民應天，開啟民智的思想。”墨頓道。
墨頓一席話，讓孔穎達汗如雨下，他發現他們可能錯誤理解了孔圣的意思，更可怕的是他們竟然用這樣錯誤的政策治理國家。
要說在此之前，他肯定深信不疑的相信民可使由之，不可使知之，如果有人懷疑孔圣，他一定會拼了這條老命和他拼了。
可是現在讓他再來看這句話，他發現自己竟然還有三種的解讀方法。
“民可使，由之；不可使，知之。”
“民可使，由之不可，使知之。”
“民可使由之不，可使知之。”
李世民臉色陰沉，他可是歷來重視孔圣，甚至重用孔穎達擔任國子監為大唐培養人才，可是他發現他很有可能運用錯誤的理論治理了國家近十年。
“孔愛卿，朕命你即可利用標點符號給儒家經典斷句，力求做到準確無誤。”李世民黑著臉下令道。
“微臣遵命”
孔穎達躬身領命，轉身離開。
快要走到門口的時候，突然停下躬身向一旁狀元樓供奉的墨子雕像行禮。
“墨子真乃大智慧之人”孔穎達長嘆一聲道，這才匆匆離去。