“今日我等乃是采用名家之法，來辯一辯何為孝”墨頓朝著一眾文官鄭重道。
對于名家之法，孔穎達自然不陌生，此法自從被墨頓帶來國子監之后，在一眾學子之中極為盛行。
“理越辯越明大唐以孝治國，朕也想聽聽儒墨兩家關于孝義的理解。”李世民哈哈一笑道，他雖然看似公平，卻實則給了墨頓自辯的機會。
孔穎達冷哼一聲道“何為孝夫孝，德之本也孝字，上為老、下為子子能承其兩親，并能順其意，極為孝也”
“孔祭酒所言在理，子曰入則孝，出則悌，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。孝義乃是國之根本，乃是我華夏文明的根基，又豈能任人肆意踐踏，定然共憤之。”權萬紀冷然道。
一眾文官紛紛附和，頓時墨頓成為千夫所指。
“好了，現在輪到反方發言”李世民饒有興趣的當起了裁判。
一眾文官這才意猶未盡停下，一個個怒視墨頓。
面對群臣激憤的壓力，墨頓深吸一口氣道“墨家崇尚兼相愛，自然也提倡孝道”
“原來大名鼎鼎的墨家子，也會說一套做一套”孔穎達冷哼道。
頓時整個大殿一陣哄笑，彈劾墨頓的文官頓時一個個都用譏諷的眼神看著墨頓。
墨頓毫無愧色道“樹欲靜而風不止，子欲養而親不在，墨某父母早亡，未能盡孝乃是人生一大遺憾，然而在孝道人倫在心而不在形，但以發型來判斷孝和不孝，恐怕乃是天下的笑話。”
孔穎達反駁道“身體發膚受之父母，如果連頭發都肆意毀壞，連這點孝義都做不好，談何大孝，彈劾忠君報國”
墨頓正色的看著孔穎達道“墨某想問孔夫子，您是否剪過頭發，理過胡須，以你的理論，你是不是不孝，整個天下，恐怕都乃不孝之徒”
朝堂之上，百官頓時一陣難堪，自古以來誰能不剪發，不理胡須，
孔穎達頓時呼吸一滯，硬著頭皮反駁道“老夫乃是小修小剪，并未損毀發飾，可不像墨侯一般，毀我華夏數千年禮儀”
墨頓搖搖頭道“古人須發一來是認為頭發乃是生命的延續，二來，古人缺少御寒之物，頭發乃是難得的保暖之物，經過長時間的演變，這才有了我華夏文明的發飾禮儀。此乃和孝與不孝的并無關系而如今醫家已經聲明，頭發和指甲一般，都是人體外生之物，剪之不痛不癢，和人體無害，不剪則行為不便，蟲病橫生，小子請問孔祭酒，指甲是不是受之父母，為何能剪，而頭發為何不能剪，既然受之父母都不能剪，那剪指甲是不是都不孝”
孔穎達頓時語結，其他儒官也是眼神一陣閃躲，一個人不剪指甲，將會極為不便，手不能提，連吃飯都困難，眾人都習慣性的剪去指甲，百官竟然忽略這個致命的問題。
“孔圣乃是至圣先師，其言微言大義，尤其是你黃毛小子能夠褻瀆的。”權萬紀見到孔穎達敗退，立即出聲支援道。