“荊軻，這還真是。”墨家來人沈飛不意外，但是來的是荊軻，就讓他有些意外了，對于荊軻，沈飛雖然之前沒有見過他，但是其大名，卻是早已經知曉，荊軻刺秦，這可是被千古傳誦的大事，雖然失敗了，荊軻還是進入了后世的刺客列傳里面。
春秋戰國五大刺客，荊軻就是其中之一。
這里的刺客和現在的羅網，流沙這樣的組織里面的稱呼是完全不同的，嚴格的說羅網，流沙這樣的組織里面的人是不應該被稱為刺客的，其稱呼應該是殺手才是。
刺客這個稱呼，在此之前可不是隨便能使用的，在荊軻之前的四大刺客，每一個都是忠義的代表，荊軻當然也是了。
有句話叫做，大人時代不同了，之前在春秋戰國遵守的禮樂，在這個時代已經崩壞了，稱呼當然也免不了了。
比如說公子這兩個字，在之前可是只有像韓非，扶蘇這樣身份的人可以使用，現在看看，雖然不算爛大街，但是紫蘭軒里面稱呼公子的一大堆。
當然了因為人不同，那怕稱呼相同，其中也有很大的區別的。
所謂禮樂崩壞，在儒家的人眼里，就是上下尊卑不分，這并不是從戰國時代開始了，而是從春秋時期的五霸那時候就開始了。
儒家是最重上下尊卑的，認為只有這樣人們才能各司其職，不會去覬覦自己不應該得到的東西，才能讓天下太平，不會有戰事。
簡單的說，農民就是一輩子是農民，不要整天想著去當官發財，那樣會荒廢農事，雖然這樣的說法有一種非常片面的說法，但是總體來說并不算錯。
春秋時期的各個諸侯國士大夫的權利大增，這造成的結果，就是像什么八佾之禮，這是專屬于天子的禮節，但是在那個時代已經有士大夫自己在演繹八佾之禮了，這對于孔子來說是最不能容忍的。
所謂八佾舞于庭，是可忍孰不可忍。
不得不說，事情非常的有趣，孔子是出身于魯國的，當時有句話叫做周禮盡在魯矣，然而最先破壞八佾之禮的人也是魯國人，其他諸侯國破壞的最多也就是六佾之禮而已。
這是禮樂崩壞的其中一點，禮樂崩壞的另一個，那就是戰爭的變遷了，在禮樂還沒有崩壞的時候，戰爭都是雙方擺開陣型，然后統一開始攻擊，根本不會出現偷襲的情況。
那時候的戰爭最重要的一點就是貴族一般的情況下，是絕對不會死的，因為戰爭中不允許普通的士兵打貴族，就算戰爭失敗，貴族也最多只是被俘虜，之后只要付贖金就可以回去了。
不肯半渡而擊的宋襄公，可是在儒家的經典里面被吹噓成了仁義之師，只不過這個仁義之名，是以自己國家絕大部分的士兵陣亡，自身重傷而死為結局。
當時的戰爭，就算有滅國之戰，也只是滅社稷不絕宗廟，那怕周朝滅了商朝，還是把殘余的商朝貴族分封了為諸侯。
但是禮樂崩壞的時候，一切就不一樣了，打仗，都是恨不得刀架在對方的脖子上，對方才知道，至于什么擺開陣型在開始戰斗，不要開玩笑了，難道不知道兵不厭詐嗎。
兵家就是從那個時代發源起來，諸子百家里面兵家也是唯一一個沒有統一組織諸子百家，都是各為其主。
儒家為什么會大力的批判兵家，就是因為兵家改變了戰爭中的禮儀，這個改變，讓貴族在戰爭中根本不能保住自己的性命了，別說什么貴族了，那怕是王族，天子，殺了也就是殺了。
幸虧孔子沒有活到呂不韋滅絕周朝的時候，不然絕對會被氣吐血的。