凈念禪院與「慈航靜齋」并稱「武林兩大圣地」，隱為白道武林之首，和「慈航靜齋」會選出傳人行走武林的作法不同，禪院多半只扮演輔佐的角色，不具有主導地位。
于武周時曾被婠婠之徒法明滲透，并將「凈念禪院」改名為「僧王寺」，后應「慈航靜齋」的端木菱要求，法明解散「僧王寺」，并將「凈念禪院」交由「慈航靜齋」接管。
當然在這個時代，凈念禪院還是佛門領袖，并且擁有改天換地的強大能力。
而此刻，徐乾正帶著大批精銳士卒前往凈念禪院。
隨行的還有羅士信，秦瓊，獨孤鳳等人。
獨孤鳳道：“陛下，凈念禪院不會察覺了吧？”
徐乾毫不在意的道：“察覺又能怎么樣？直接橫推就是了。”
獨孤鳳有些崇拜的看著徐乾。
她本身就是極為好強的人，她對喜歡的人的要求就是要比她強，而徐乾剛好符合這樣的想法。
隨著與徐乾相處日久，她這種喜歡與敬佩也是與日俱增。
是的，凈念禪院再強，難道還能比正規軍還要強嗎？
即使凈念禪院有所準備又怎么樣？徐乾根本絲毫都不懼怕。
【凈念禪宗】的座落位置在隋末時位於洛陽南郊，寺內建筑加起來達數百馀間，儼如一座小城，正中處有七座大殿及一座闊深各達三丈，高達丈半的小銅殿，曾經用來收藏「和氏璧」。
除銅殿外，所有建筑均以三彩琉璃瓦覆蓋，色澤如新，銅殿前有一廣闊達百丈，以白石砌成，圍以白石雕欄的平臺廣場，正中處供奉了一座文殊菩薩騎金獅的銅像，龕旁還有藥師、釋迦和彌陀等三世佛。彩塑金飾，頗有氣魄，除了四個石階出入口外，平均分布著五百羅漢，均以金銅鑄制，個個神情栩栩如生。
徐乾看著這些富麗堂皇的宮殿那是心里非常的不痛快，這些寺廟基本上是由純銅制作，當真是非常的奢侈。
徐乾道：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中，這些宮殿都是由民眾的血淚制成的。”
秦瓊贊同道：“佛門表面上說慈悲為懷，說一切都是空，但他們為了供奉所謂的佛，卻極盡奢華收刮民脂民膏。”
程咬金道：“這些禿驢每天不誦經念佛，反而坑蒙拐騙，無所不做，我最討厭佛教的一點就是放下屠刀立地成佛，那些大惡人只要躲進佛門就可以逃避責難。”
羅士信也道：“佛教講因果報應，意思是善有善報惡有惡報。所以鼓勵人們多做善事，少做或不作壞事，這樣就有好報，可是我發現好人并沒有好報，壞人并沒有壞報。”
眾人都是義憤填膺，佛教的壞處是顯而易見的，有些和尚根本就不專心念佛，根本就是地主豪強，它們強搶民女，愚弄民眾，無惡不作。
徐乾對于佛門的部分價值觀是不認同的。
佛教是一種出世型的哲學思想，認為一切皆空，都是幻象，否定現實世界，否定人生的價值。佛是覺悟者，是經過修行，達到“覺行圓滿”的大徹大悟者，這種境界叫“涅槃”。
所以，佛教的理想人格是涅槃。佛教認為人生皆苦，人生有八種必須承受的苦難，分別是生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦，而苦的根源在于人的**太多了。
對于佛門來說“百戰百勝不如一忍；萬言萬當不如一默”，只有能夠熄滅一切**和苦惱，才能超凡入圣，達到涅槃的境界。