愣了半天，蔡易這才漸漸地平靜了下來，一排腦門笑著說道：“你小子啊，我都不知道該說你什么好了！得嘞，我這就給你找專家去，一會兒咱們一塊過去看看。”
說著，這老爺子又搖了搖頭低聲嘀咕道：“別人就是找到一張魯迅大師手稿的殘頁恨不能都直接供奉起來，你小子可倒好，一淘就是六本！這特么的都是什么狗.屎運啊......”
兩個人很快就來到了蔡易的辦公室，這個時候蔡易也不那么著急了，而是再次打量起楊靖拿來的這尊舞王濕婆承接恒河降凡像來。
看了好大一會兒之后，蔡易又拿出了很多類似于儀器一樣的工具，挨著個的在這尊銅像身上測試了一番，然后又從書架上抽出一本厚厚的大部頭查找了一番之后這才點著頭說道：“沒錯，這尊銅像確實是出自九世紀印度南部的朱羅王朝，這尊銅像無論是從造型還是從包漿上來看，都是有年頭的老物件，最關鍵的是，在這尊銅像左手所執的器物上，有用達羅毘荼語雕刻的‘巴蘭達伽’四個字。”
頓了頓，蔡易解釋道：“朱羅王朝是印度泰米爾人在公元一世紀到公元十七世紀所建立的一個連連續續的王朝，這個王朝經歷過興盛也經歷過衰敗，中間斷斷續續的持續了將近一千六百年的時間。而這個‘巴蘭達伽’，就是公元九世紀朱羅王朝再次崛起的一個關鍵性人物，被印度人尊稱為‘巴蘭達伽一世’。”
“這個巴蘭達伽一世盡管在位只有五年的時間，但就在這五年的時間內，巴蘭達伽一世率領著泰米爾人南征北戰，甚至把潘地亞都吞并了，而且還成功的侵入到了錫蘭，為朱羅王朝的再次崛起奠定了一個堅實的基礎。”
“這尊銅像應該就是在巴蘭達伽一世在位的時候鑄就的。5世紀以后，濕婆教派和毗濕奴教派開始傳播，并成了有影響的宗教，社會上熱烈崇拜濕婆神和毗濕奴神，泰米爾納德地區也深受影響。而在九世紀巴蘭達伽一世在位的時候，濕婆教派更是達到了鼎盛時期，而恰巧，巴蘭達伽一世在民間享有的名氣也是非常高的，因此民間有人借助濕婆神來崇拜巴蘭達伽一世，也不見得就不是什么不可能的事情。當然，要是讓我來看的話，我倒是更愿意相信這尊銅像是巴蘭達伽一世在位時，朱羅王朝王室的精心之作。”
“在九世紀的時候，印度民間應該還不具備如此高明的手藝，錯非也就是在王室，才能夠鑄就出如此精美的濕婆銅像的。而且根據史書記載，巴蘭達伽一世這個人雖然非常有能力，但卻是一個自視非常高的人。而且連續的征戰取得勝利，很有可能讓這位杰出的國王自信心更加膨脹，甚至把自己標榜成神明。”
楊靖笑呵呵的接話說道：“于是，這位偉大而英明的國王，就下令鑄造了一批這樣的濕婆像，并且在濕婆神左手所執的器物上雕刻上他的名字，妄圖化身成為濕婆一樣的神明。不過恐怕也正是這位國王的這種觸怒神靈的做法，以至于讓這位國王僅僅在王位上坐了區區五年的時間......”
蔡易笑著點了點頭。
其實要鑒定這尊銅像也不是什么難事。畢竟這可是濕婆神的銅像，在印度有著至高無上的地位的，普通印度人根本就不敢褻瀆這尊至高神，更別說造這尊至高神的假了。
雖說在印度有無數濕婆神的像，可現代做的和一千多年之前造的銅像那是截然不同的，因此要判斷這尊銅像的身份并不困難。
“楊子，這尊銅像的身份已經可以確定了，那么咱們就得好好談談了。那些珍貴的手稿還有龍泉哥窯花口盤你不帶來，偏偏只帶來了這么一尊印度的銅像，是不是想出手？”
楊靖點了點頭說道：“嗯。蔡伯伯，我對印度的神像無感，也懶得收藏這樣的東西，所以我就想找個渠道出手。您看看您需要這樣的銅像嗎？”