所以佛教無論是念佛還是敲鐘，都要一百零八次，意思是把三世一切顛倒之六根、六塵、六入通通念掉。眾生沒有六根、六塵、六入和顛倒，自然成佛！
武則天信佛，而且信得非常虔誠，所以在自己的陪葬品中出現一百零八尊佛像自然也就不足為奇了。
在華夏古代，有兩個皇帝特別有趣，就是在民間傳說中反映都不大好，但在佛教中評價都不低，第一個是隋煬帝，第二個就是武則天。
武則天被稱為千古一帝，不僅因為她是中國歷史上第一位也是唯一的一位女皇帝，還在于她與佛教有著很深的淵源。
相傳佛陀釋迦牟尼在世時，有一天托缽行化，在路上他遇見一位女孩子，正與一幫小孩子在路中堆沙嬉戲。這女孩子遠遠看見佛陀率領弟子們魚貫而來，就半開玩笑半認真地用雙手從地上捧了一棒土沙，走到佛陀面前，將沙子放到了佛陀的缽內，沒想到佛陀居然接受了她的沙土供養。
佛陀的大弟子舍利弗看不下去，心想：這女孩豈有此理，怎么可以用沙土向佛陀開玩笑。當他們上路時，他忍不住問佛陀道：“世尊，剛才那個女孩子把沙土放進你缽內，你為什么接受？”佛陀微笑著說：“你們不知道，此女千百年后，因緣成熟，要在東震旦國為王，這時如不受她沙土供養，她將會破壞佛教的。這樣讓她種此善根因緣，到她將來做皇帝時，就會保護佛教，弘揚佛法的。”
故事中那個往缽里放沙土的女孩就是武則天的前身。而武則天在做了皇帝之后，對于佛教在華夏的推動和弘揚，也確實起到了無法磨滅的作用。
武則天與佛教的關系確實非常的深厚，她一生中甚至兩了次當尼姑。
第一次是在十四歲之前，第二次是被迫。可以肯定的是，第一次當尼姑和她父母的信仰有關。武則天的母親楊夫人是唐朝的奇女子，她是隋文帝和隋煬帝的后裔，父親是隋朝宰相楊達，伯父是關王楊雄，隋文帝和隋煬帝這對父子都是佛教忠實信徒，受家族影響，因此楊夫人信仰佛教。而楊夫人把這樣的一種信仰傳給武則天，也是順理成章的事情。
至于第二次當尼姑，估計全華夏的人都清楚是什么原因。武則天入宮后，成為了唐太宗的才人。唐太宗駕崩后，按照唐朝時的慣例，她到京城的感業寺出家當了尼姑。
雖說第二次當尼姑是被迫的，但兩次當尼姑的經歷，讓武則天與佛教更是結下了不解之緣。
而當武則天冒天下之大不韙以女身成為皇帝之后，她就更離不開佛教的支持了。
唐朝一共有三大理論體系掌控人的思想，即儒家、道家、佛家。武則天想當皇帝，也必須從這三種之中選擇，傳統儒家經典不許婦人參與國政。如《尚書.牧誓》上寫道：“牝雞無晨，牝雞之晨，惟家之索。”又比如《偽孔傳》上寫道：“雌代雄鳴則家盡，婦奪國政則國亡。”
而道家跟李唐皇室的淵源深厚，唐朝皇室更是把道家的老子奉為祖宗，所以武則天可以選擇的思想體系只剩下佛教。
武則天利用佛教，是因為佛教有三點好處可以支持武則天。一、眾生平等理論，男女的區別不像儒家那么強烈；二、佛教關懷的是人的心靈，因此控制的恰恰是人的思想；三、武則天有當尼姑的宗教背景。同樣，佛教在當時受道家擠壓，也需要在高層政治決策者之中，找到一個庇護人。所以，佛教幫武則天當上了皇帝，而佛教也因此找到了庇護人。
武則天和佛教結緣意味互利共贏！
武則天和佛教結緣，使得佛教承認她是菩薩化身，對于武則天來講，意味著她找到了一個有力的理論武器，這個理論武器不僅可以幫她建立統治，還可以幫她穩定統治。