這件龍泉窯仿黑胎哥窯花口盤雖然也是一個叫章立人的人燒制的，和創建了哥窯以及弟窯的兄弟倆章生一、生二倆兄弟都是同一個姓，甚至章立人都極有可能就是章生一或者章生二這兄弟倆的直系后人，但這位章立人的手藝顯然沒有達到青出于藍而勝于藍的境界。
這件龍泉窯仿黑胎哥窯花口盤的燒制時間為公元1227年，比這兩件哥窯瓷晚了九十來年，這件龍泉窯仿黑胎哥窯花口盤雖然也是一件精品，但在真正的哥窯瓷面前，章立人這個后輩還是真的無法和祖先相比啊......
這兩件哥窯瓷的出現，也填補了目前國內有關于哥窯瓷的很多空白，其考古價值也是難以估計的。
隨便一扒拉，結果竟然在這口大箱子內扒拉出來了八件宋瓷，而且全都是宋五窯的極品瓷器。楊靖能不雞動嗎？
而這八件宋五窯精品瓷器的出現顯然還沒完，因為這八件瓷器雖然包裹的很厚重，可卻真沒占多少空間，于是楊靖繼續向下扒拉，結果又扒拉出來了一個天青色的瓶子......
這個瓶子的器型是一個水仙花瓶，高約十五厘米，不算很大，但這個瓶子的那種天青色卻是讓楊靖心中一呆。
“這莫非又是一件汝瓷？嗯，不對，這不是汝瓷，汝瓷可沒這么漂亮！”
楊靖看著這個不大的天青色水仙花瓶，那感覺比剛才看到那尊出戟尊時的感覺還要奇妙。楊靖也算是見多識廣的人了，從故宮博物院中他看過的國寶級瓷器沒有一千也有八百，可說實在的，就連楊靖自己也不得不承認，在看到這件水仙花瓶之后，之前看到的那些國寶級瓷器真的都不算什么了。
這種感覺真的是很難用語言來形容，哪怕這個水仙花瓶器型很一般，尺寸也不大，也沒有華麗的紋飾，可偏偏，就是這么一個簡簡單單的瓶子放在那兒，給楊靖的感覺就好像是一個真正的身穿素衣的九天玄女！
之前見過的那些國寶級的瓷器，一個個的都可以說是公主級別的，但再是公主級別的，那也是凡人。而眼前這個簡簡單單的水仙花瓶，那可是真正的仙女！
“天青色等煙雨而我在等你......”楊靖的腦子里不知怎么搞得忽然就冒出了周董的那首《青花瓷》中的歌詞，雖然周董的那首歌描寫的是青花瓷，但真心說，青花瓷那種青，在這個水仙花瓶跟前壓根就不算什么！
“難道這就是傳說中的柴窯瓷？”雞動已經無法表達楊靖此時的心情，他只覺得自己的心臟開始抽抽起來了。也只有傳說中的柴窯瓷貌似才能夠擁有如此純正的天青色，才能讓人情不自禁的陶醉其中......
楊靖現在手里有兩件汝窯瓷，而汝窯瓷就是當年宋徽宗趙佶為了燒出超出前朝柴窯的瓷器而特意建立的。
宋徽宗趙佶是一個虔誠的道教徒，而且還是一個非常有品位的道教徒。當年北宋宮廷的瓷器是定窯的白瓷，可白瓷對于道教來講并不是最好的顏色，于是趙佶就下旨創建了汝窯，為了就是能夠燒制出更出色的青瓷。
后來汝窯確實是燒制出來了，而且一舉成為宋五窯之首，但這并不就意味著汝窯就能超越柴窯。哪怕汝窯和柴窯都屬于青瓷，甚至汝窯在某些方面真的是超越了柴窯，但柴窯瓷依然是無法被取代的。
比如說柴窯講究“青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬，滋潤細媚有細紋。”，汝窯雖然在顏色上和柴窯相差無幾，可在其他幾個方面距離柴窯瓷依然是有一些差距的。
清代許之衡《飲流齋說瓷》中說：“吾華制瓷可分三大時期：曰宋，曰明、曰清。宋最有名之有五，所謂柴、汝、官、哥、定是也。更有鈞窯，亦甚可貴。”
由此可見，真正的宋五窯之首并不是汝窯，而是柴窯。只不過由于柴窯至今未發現窯址，又無實物，因此通常將鈞窯列入，與汝、官、哥、定并稱為宋代五大名窯。
目前在華夏境內，偶爾可以看到柴瓷碎片，但即便是碎片，也能讓人震驚無比。至于柴瓷整器，在曰本曾經展出過一件天青色百合花瓶疑似是柴瓷，但沒有人可以確定。
柴窯被譽為華夏“諸窯之冠”可不是亂說的，但偏偏，這個諸窯之冠燒制出來的柴瓷，卻一直是杳無蹤影。但現在，這里竟然忽然冒出來一件疑似的柴瓷，這莫非是老天爺在補償自己前幾天遇到的那一連串的天災？
顫巍巍的用圣戒給這個水仙花瓶做出了鑒定，果然，這個簡簡單單的水仙花瓶就是傳說中的柴瓷——柴窯天青釉水仙花瓶！