真定堂主是聞香教嫡系，教主王森的親傳弟子，是聞香教山東會主徐鴻儒的師弟。比起來，傳承更悠久的獲鹿一脈，在現在如日中天的聞香教中，僅僅是分支旁脈。
不出意外的話，幾年后或一代、兩代人后，獲鹿香的香主會被真定堂某位堂主的親傳弟子代替，完成清洗替換。
換言之，獲鹿香的香主范先生實際也是孤家寡人，很難從龐大的聞香教中抽取、借調太多人手。往高的估算，這位范香主手里能動員的戰斗骨干約在二十幾人左右。
在土門關守軍在側的情況下，范香主也不敢貿然糾集、發動廣泛的信眾，這類信眾人數雖多，但敢在土門關守軍眼皮底下進攻抱犢寨？
以抱犢寨的地勢，不管二三十人進攻、還是幾百人進攻，上山的崎嶇小路就那么一條，實際沒區別。
所以做好守備工作，是能擋住范香主襲殺的。
得出這個結論后，周七微微松一口氣，接下來要考慮的無非就三個問題。
第一是范香主糾集發動的鬼神，自己能不能擋住并擊退，如果能擊退，那么就能在夜中保證監察效率；第二是范香主會不會走官府的門路，借力打力；第三個是曹木匠返回村里后，會發起怎樣的報復。
舅舅終究是舅舅，總不能見死不救。
與其被動等著曹木匠發難，還不如在對方還沒獲知具體消息前，或沒有做好戰斗準備前……一舉襲殺，一了百了。
等等……范香主進攻抱犢寨，勢必繞不過山下淮陰神廟，易地而處自己身為范香主的話，也會嘗試從舅舅家這邊著手，來一個引蛇出洞。就算引不來蛇，也能殺了舅舅一家發泄心頭之恨。
也就是說，這場沖突從頭到尾就該主動出擊，先襲殺未作準備的曹木匠，再主動出擊殺死范香主。
只有這樣，才有平安。
根據繳獲的筆記所載信息，周七厘清思緒，繼續研究筆記內的修行內容，自始至終沒有搭理過楊青林。
這是一個注定要死的人，自己現在沒必要審問他，他現在說謊自己也無法準確判定；待夜深了，來一場靈魂層次的交流，那就穩了。
細細研讀獲鹿一脈的筆記，周七哭笑不得，記載的內容許多都是修行界、鬼神之間公認的事跡，可對外人來說就云里霧里摸不著脈絡。
大概就如各國歷史，本國人自能侃侃而談引論經典，可外國人眼里就很難成體系、全面、系統的了解、學習。
比如，玉皇大帝趙玄朗輪回百世后怎么變成張百忍了？比如好端端的，趙玄朗變成張百忍后又有了一個叫做趙公明的馬甲，還成了財神爺？
還有，皇明一朝開國洪武皇帝就革去天師府名號，只稱正一真人，配正一真人印綬；嘉靖世宗皇帝崇道非常，可也沒有恢復天師名號。
這也是天師道各脈不復天師道之名的主要因素，只稱呼正一道的原因。
天師道，天師，這個名號太過鄭重，也只有趙宋皇室發瘋敢跟著去賭什么萬世一系，也只有蒙元會不以為意。
世宗之子隆慶穆宗皇帝本性仁厚，為什么突然對天師府下手，一口氣革去張家正一真人府印，只給了個世襲上清觀提點？
皇明不似唐宋以道為國教，本就不認趙宋一朝冊立的天師府及天師名目。
管你張家根基在太清一脈，還是上清、玉清、玉皇一脈，覺得有問題就搓圓捏扁收拾一頓。