北山教區擅長干這類事情的人正集中在一起開挖河渠，不是輕易能調出來的。
趙奎勇搖頭，直言：“不是老夫不講情面，而是此輩非是輕易能調出來的。這些人平日偷奸耍滑不肯吃苦過踏實日子，如今圣教勢大壓的他們不敢口出怨言，看著任勞任怨實則乖張暴戾。隨你兄弟外出后，難免生出反心。”
“耽誤你兄弟前程事小，若壞了圣教謀劃，就連咱老趙也吃罪不起。”
一口把話說死，段家兄弟只好放棄。
趙燕娥就坐在暖融融的爐子旁練著刺繡女紅，她收針穿線時問：“爹，段家兄弟跟二哥、五郎他們走得近，為啥不幫這個忙？”
趙奎勇剛擺出一個招式，就停下說：“這事兒本該幫忙的，可他們奉的是張主祭的命令。現在咱也算是看明白了，張家是張家，周家是周家，北山又是北山，不能混為一談。”
趙燕娥不解：“他們兄弟是不是跟張老爺了？”
“應是沒有，正因他們兄弟跟著周家，張主祭才把這為難的差使丟給這對兄弟來辦。興許張主祭正等著咱做些壞規矩的事情，好把咱挪開。”
趙奎勇一知半解自有一些看法，周家兄弟無依無靠的卻把自己拉到這么高的位置上來，背后必然有一股讓張家、北山一眾人忌憚的力量。不然別說自己這個廢人，就連周二郎、周五郎也要從現在的位置上滾下去。
雖說周五郎能給神符開光注靈，可現在村社從祭受印后也能給神符開光注靈，只能給最簡單的清潔神符注靈三次。幾年后，怎么也能達到周五郎現在的地步。
周五郎的地位起初還超然，隨著村社從祭大范圍上任，周五郎地位飛速下降，并非不可替代。
周二郎也是，并未展現出神異之處，仿佛凡人。
倒是周七待在淮陰廟不動聲色的，讓許多人無法輕視，又不敢去試探。
一些村社從祭也看明白了鄉社、村社的體系……他們想升職，就得等上面的張宗柔老死，或退下來。
張宗柔才四十歲出頭，四十多名從祭誰能等得住？
只有擴大地盤，他們這些‘老人’才能優先立功、升職，升職后獲取更多靈氣，能得到更高級別的神符配額，也能給更高級別的神符注靈、開光。
趙奎勇眼中，這批新上任不久的從祭，已變得急躁起來，哪里有侍奉鬼神，給村社少年啟蒙講學的心思？
一個個都想著向外面打，控制更多的村寨、地盤，創造自己的上升空間。
想讓這批青少年為主的村社從祭沉下心來，趙奎勇覺得幾乎不可能，這正是沖動、爭強好勝的昂揚年紀。
他意識到這些的時候，周七也才跟著意識到……這批老老實實學習皇天太極真言印法的青少年一點也不踏實，授予他們公士位格下放后，一個個嘗到位格帶來好處之后就想要更多。
能說他們求道之心熱切、堅定，也能說他們盲目索求，不管不顧后續問題。
好在這些人對鬼神還有敬畏之心，就看后續這些村社從祭與社神共事時，能不能被扭轉觀念。
段家兄弟一路走來，始終都在烏鴉力士的監察范圍內。
井陘道中，段家兄弟混跡在一伙販絨的晉商隊伍中一同往東走，一路暢聊著前段時間這里發生的械斗。
械斗之事已被返回山西的商旅帶回去，傳播過程中已然失真，從最初打死五十多人，逐漸演變成雙方死傷五百多人，仿佛不是村寨械斗，而是一場戰爭。
民間流言就是如此的荒誕不可信，偏偏傳播者煞有其事的講述，仿佛親歷者、見證人一樣。