中原大地老百姓有個習慣。
老百姓只要能活得下去稍有些許的財物積累，村里就會設法集資籌措在村里建廟、蓋戲臺。
以農為本，農耕社會推崇“耕、讀世家”，家有薄田三、二分，屋有讀書聲朗朗，最好再出個秀才、舉人之類，討個功名，那就是祖上積了陰德，后輩兒孫身上顯靈了，總歸是好人家。
幾千年的傳統早深入老百姓骨子里。
而評價一個村莊好壞，村廟大小與戲臺檔次是最有說服力的建筑物。
廟會、戲臺是小農社會中聚人心、承人文、宣教化的中心。
要是沒了戲臺，僅僅老婆孩子熱炕頭的小日子，著實過于單調乏味。
就連鬼子來了也仍然保持著這個風俗。
如果哪個村能請上有名的戲班駐唱三兩天，就連炮樓里的小鬼子都會前來湊熱鬧。
參加廟會、看戲是百姓們一年到頭難得的聚會、娛樂機會。
而甚至少拋頭露面女人們也可以理直氣壯去看戲。
唱戲卻又不是一件簡單的事，請戲班子需要村里大戶出大頭，而且還要挨家挨戶集資。
在這能餓死人的年月，老百姓都在為了生存扎掙。
除了那些投敵的偽軍以及維持會長漢奸們，平原上的村子根本請不起戲班子
這一回分區搭臺唱戲，立即在附近的十里八鄉村里的堡壘戶中悄悄傳開。
八路軍保密措施不是蓋的，能被評為堡壘戶的人家，家里必須有人參加八路
堡壘戶平時參加學習提高覺悟，與鬼子仇深似海，可以說就算全家死光也不會向鬼子漢奸通風報信。
員們趕到村里的時候，村里村外早人山人海。
戲場一群群半大小子卻耐不住性子，在村里占戰區。
在火把光影明暗中，竟然還有賣糖水，賣葵花子，花生的小販在熱情叫聲張羅，熱鬧非凡。
看戲的來自十里八鄉的鄉親們。
讓人大跌眼鏡的是，甚至還有適逢找對象年齡、或者向來相好的男男女女們，趁這個機會亮相或者私下里捉對吐衷腸。
跟著分區戰士擠進戲臺附近，戲臺上早演得精彩紛呈。
道口燒雞味道確實很好。
可惜適逢亂世加大旱，連人都幾乎沒吃的，小雞崽子要長大更是談何容易。
成天哀聲嘆氣的羅富貴，以前小時候跟老娘經歷過這樣的場面。
一時間想起餓死的老母親，有些發懵，不知咋的竟然從眼角滑下了幾粒兒淚珠
看到臺上正在演老百姓反抗偽軍征糧的戲，心里終于不再郁悶，盤腿坐在地上非常轉注。
戲臺上那個明明是個年輕姑娘扮演的老大娘，他下意識認為那就是他娘
有些可惜，自己老娘好像沒那么大的膽子
為防泄密，師特務營將學員及護送隊伍都看得很嚴，誰也不準私自行動。
馬良在羅富貴旁邊坐下后，趁后邊分區學員不注意，掏出一個油紙包塞到羅富貴懷里。
羅富貴聞到燒雞的味道，立即從戲里回過神，抬手拍著馬良肩膀“馬良，從今天起，你就是我親兄弟”
說著話目光投向戲臺，繼續去看他老娘
馬良將另外一個油紙包塞給胡義旁邊的小紅纓。
旁邊的九營學員們誰都知道油紙包著的是什么東西。
咽著口水裝著沒看見。
時間不長，一個油紙包開始在九營學員隊伍中傳遞
大狗警告“一人只有一片，誰要是敢多拿，我要他好看”
油紙包中是鹵肉，至于是什么肉，憑難撕咬的程度判斷，應該是馬肉或者騾子肉
很意外，戲臺上報幕的竟然是宋小瓷
火把光線搖曳，坐在前邊的是八路軍戰士，巴掌都快拍爛了，比剛才唱戲結束還拍得歡。
坐得遠的根本看不出宋小瓷長相如何。
跟著，戲臺上上來一群打著腰鼓的女人
臺下立即群情激奮，不少人竟然原地站起來，跟著扭
其實扭秧歌主要流行于陜北以及山西，在分區一帶并不怎么流行。