后生驟然回身，將手中酒桶‘乎’的向阮小二砸去，也勃然怒氣，“哪來的賊鳥漢，到爺爺這里撒野？莫不是也做那黑心腸的勾當，一窩的賊男女。”
只是這后生如何比的阮小二？只三拳兩腳，就被阮小二踩在了腳下。
“客人息怒，客人息怒。”后生的爹從后廂走出來，看到兒子被踩在腳下，忙向阮小二求饒。
只是那后生硬氣，“父親何苦向個賊人求饒？這廝保準與那張旺、孫三做一伙的，專在這江里劫人害命。”
阮小二聽得前句，怒氣更勝三分，而聽到后句如一盆冷水澆頭，抬眼再看那倆人，已經不再。
“休要胡說。爺爺水火里趟過，刀槍上滾過，狗官殺的，劣紳斬過，可卻從不做那害人圖財的勾當。”
梁山上新立的那面大旗——替天行道，除暴安良，可是很有感染力的。
這不僅是聲名上的傳揚，同時也是一種滲透進心底的信念，讓上上下下人等都‘自我約束’。在原著上，就是李逵這等濫殺之人，到了后也知曉‘為民’二字，比之當牢頭時候的混沌可好上太多。這就是‘信念’的作用。
或許‘替天行道，除暴安良’八個字對比起后世的a主義，b主義來，是非常渺小。但在現如今的時代里，這八個字卻能具有超凡的凝聚力和煽動力。
現在是北宋背景，不是800年后的中國，時代不一樣，理念自然不一樣。
如此八個字就很是符合現下世道，擁有著不次于800年后某些主義的力量。而當有朝一日這信念變成信仰，那就真真了不得了。
而同樣也或許，這‘信念’一輩子也變不成普羅大眾的信仰。
可不管怎么說，圖財害命的勾當與現如今的梁山是萬萬聯不到一起的。
“你說那倆賊男女是賊，有何憑證？”
阮小二嘴上硬朗，心里卻有五分信了。蓋因為那倆賊男女竟先溜走了，這忒不是好漢。
“好漢息怒，好漢息怒。這倆賊男女一個綽號截江鬼，另一個消瘦的后生，卻是松江華亭人，喚做油里鰍孫三。端的不是好人。好漢直管到周邊來打聽，老漢萬不敢相欺。如有不實，叫我父子再吃好漢一頓打。”
這卻是真父子，老漢頭發花白，怕還擋不得阮小二一拳頭，但說話中帶著硬氣，可不是一味的求饒。
見阮小二收了怒氣，老漢忙將兒子扶起，后生鼻青臉腫，眼角腫個大包，口鼻啦啦流血。
老漢卻也不在意，反而問道阮小二：“敢問好漢尊姓大名？何方人士？”這‘水火里趟過，刀槍上滾過，狗官殺的，劣紳斬過’的話可不是隨隨便便就能說的，而且從不做那害人圖財的勾當，如是屬實，這真叫做好漢。
雖然這人穿著一身做公的服飾，但老漢看著卻真非公人。