“諸位快快起來。是本王情急也。”說著便將最近的呼延灼叔侄拉了起。讓呼延灼與呼延慶好不震驚的是，陸謙那一身巨力。呼延灼竟然抵擋不住，這叫他怎能不驚？他雖沒親自與陸謙交手，對陸謙卻非一無所知。后者揚名立萬靠的從來不是武藝。當年在殿帥府中，亦從不以武勇顯名。如今看來，這位大王還掩藏了身手不曾？
不提呼延灼內心里是如何翻騰，就見陸謙將呼延家叔侄拉起，堂上一干文武也盡數起身來。
他便接著說道：“諸位皆英才，耳聞目染，當知道我陸謙適才所言不假。試看青史，尤其是魏晉南北朝，唐末五代十國，那真所謂是其興也勃焉，其亡也忽焉。”因為陸齊現下也是一標準的地方政權么。與魏晉南北朝、唐末五代十國十分標配，保不準也會如歷史上的那些國朝，今日興旺，明日便覆滅了。
“這一人，一家，一團體，一地方，乃至一國，鮮少能有跳出這一輪回者。大凡初時皆聚精會神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，蓋因為那時時局困難，諸人只有從萬死中覓取一生。既而站穩跟腳，根基深厚，羽翼豐滿，此刻人便也松懈了下。
有的因為歷時長久，惰性發作，由少數演為多數，待到風氣養成，雖有大力，無法扭轉，并且無法補救。一如現下趙宋之難。
也有如我梁山今日之局面，勢力步步擴大，為功業所驅使，并力向前，以至于人才漸見竭蹶，艱于應付。開科取士，內心之人復雜，其環境越加復雜來，控制力反而趨于薄弱，不如先前牢固。
可無論前后，在我陸謙的眼中，卻是無看到一個跳出輪回的。”
“諸位兄弟以為原因何在？”
“你們不知，我陸謙也是不知。我只知道，這儒家可以用卻不可全用，可以信卻不能全信。”原因很簡單，那歷朝歷代都掛了，它們中可多是尊孔敬儒的。
儒家也有內圣外王，但是儒家的內圣外王與陸謙的內圣外王是完全不同的道路。“克己復禮，天下歸仁”是扯淡。“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，也是過于超前了。21世紀都也不適合，陸謙覺得，適合它的只有物質超級發達的真社會ZY。
物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后過國治，國治而后天下平。
提倡“真善美”提倡道德是一種好的傳統，但是把真善美跟道德與治國攪合在一起，就太不合適了。
“若有一日我陸謙一統天下，陸某人可不想三二百年后就國破家亡，身死而族滅。更不想我華夏貴胄慘遭浩劫，生靈涂炭。然我清楚，這天下吏治，實難保如一。國家政策亦無百年不變之法。人亡政息，太過常見。
我死之后，后代子孫變了法度，我難不成還能從墳里跳出來不曾？
土地兼并更是富貴人之本性。放在五年前，我亦想要良田百頃，在座的兄弟們誰又不想？此方是家族之根基也。”
“且陸謙亦想叫我華夏之民，生養出兩萬萬、三萬萬來。可土地不足以養之，如之奈何？”
“是叫我華夏之民忍饑挨餓，叫我國內兵戈四起，殺戮無窮，還是征討四方，以我之劍奪外人之土，變四周夷土為我華夏漢地？”
“諸位可有教我?”
圓滿的給眾人上了一課，還叫諸人盡數俯首低頭，陸謙心里得意洋洋。
答案是不言而喻的。在這種殘酷的現實面前，宋儒的理念是那般薄弱。
整個大堂內都響起了沉重的鼻息聲。陸謙轉而問呼延慶，“小將軍且說那南洋之地可養多少人哉？”