“那夜叉被業力影響是越來越大，兇性也愈發重了。”王璐裝模作樣地嘆口氣，朝兩股戰戰、汗如雨下的太爺們攤手道，“諸位老父母，你們說咱們是今日便趕緊發動金華府上下人手動起來消除業力，還是先在這里暫住幾日，等個幾天看看情況再說”
“萬萬不可”老知府面色大變，忙道，“如此人命關天大事，怎可再三拖延道長若有解決之法，還請不吝指教我等一二”
同知太爺亦擠出人群，顫巍巍拱手，堅決地道“我等朝廷命官，食君之祿分君之憂，事關一地太平，義不容辭”
其余的太爺們亦紛紛出聲附和，連滿臉威嚴的老將軍也拽出了幾句酸文出來“請命”。
這班兇人二話不說拿十幾條人命來說服他們，實是把這幫惜自己的命如金的官太爺驚著了；這班老頭誰也不傻，誰也不愿意自己的小命被當成“說服工具”。
王璐坦然笑納“勸誡”，當即將自己計劃好的、以這個時代的官府動員能力組織能力足以應付的業力消解計劃和盤托出。
之后，她又客客氣氣地請德高望重的知府太爺留在現場隨時指示做人質，只把其余人等送回府城組織行動。
因昨日一府高官多位被人竊走之故，金華府的官兵、捕快衙役、巡檢民兵盡數被召到府城來待命，無需再臨時去動員人手。
不過半個早上，金華府城中的喪葬鋪、棺材鋪便被官府派人采買一空。
到得中午，由同知太爺親領的大小本地官吏，便領著一干府丁衙役、白身民兵，推著抬著幾百口薄厚棺材、香燭紙錢、骨灰壇罐，直奔北郊亂葬崗。
同知太爺領著浩浩蕩蕩的隊伍趕到時，老將軍親領的數千官兵早已抵達亂葬崗，大幾千人聚在亂葬崗中，揮汗如雨地掘墓挖墳、收斂散落骸骨。
王璐、齊夢吉一左一右“陪”著知府太爺親臨現場坐鎮指揮，將收斂的骸骨略整齊些的就放進府衙收集來的棺材里，實在是湊不成一副的，就擱進骨灰壇罐。
人多力量大，又有本地高官坐鎮，被調來的官兵衙役雖不明所以，倒也沒人敢劃水摸魚，很快便挖到了亂葬崗深處去。
這邊亂葬崗熱火朝天，另一邊歐陽晨和燕紅兩個也沒閑著，與老將軍借了三匹馬，又與同知太爺要了個口舌伶俐的書吏同行，抓緊時間把北郊數個村寨跑了一通，以通知村人往亂葬崗售賣食水為理由，把官府治理亂葬崗、興修公墓一事宣揚出去。
這個時代，自然是沒有什么公墓的說法大部分人家有親屬過世，多是葬在自家地頭；沒有親屬收斂尸骨的，或是未婚無子而早夭的無論男女，就沒有那個“福氣”，多數是席子卷了往山里一扔便算。
也因死人與活人爭地、各家“私人墓地”空間有限等等問題，在這個時代，“不入祖墳”才會跟“除族譜”一般極具威懾性死了連埋的地方都沒有，與活著的時候沒有宗族庇佑一般讓人心悸。
自然，能埋進祖墳，也不表示就能在黃泉之下“高枕無憂”斷了后代、再無香火供奉的老墳，被清理出祖墳也是常有的事。
即時是在低幽冥側的落后位面，對死后待遇的惶恐焦慮心理也會讓人們對香火傳承的重視程度畸形到后世人費解的程度；因此而衍生出的“死者等級制度”，更是讓人難以理解例如被夫家休棄的婦人、未婚或婚后無子的婦人、未婚無后的早夭男子沒有資格入祖墳等等。
在這樣高幽冥側的位面，本就因厭世自盡而死的怨鬼連個葬身地都沒有，不滋生業力才叫咄咄怪事。
試煉者們沒有那個時間來說服本地人移風易俗，王璐所能想到的辦法，只有讓官府承擔這部分喪葬義務早夭的兒童和青年男女、自盡的成人，民間“祖墳”不收的，官府出面收斂。
自然，只是這樣還不夠王璐還準備了讓人“還價”的籌碼。
到得下午，清理亂葬崗的兵丁衙役腹中饑渴之時，周邊村民提籃挑擔來賣水賣食，王璐、齊夢吉兩個便左右“護衛”著知府太爺，走到人群中去宣傳安民令。
安民令其一，為在金華府一地恢復漢、宋時女戶，未嫁女、嫁而夫喪者、與夫家合離者、無夫無子者，可立女戶。
安民令其二，為在金華府一地嚴禁人丁和賣。
凡編戶齊民，無論年齡大小，男丁女戶，皆嚴禁以任何交易形式轉賣為奴為婢。
這個禁令吧，其實即使推行了也不一定能落實但上下官衙養了那么多人丁，那么多張嘴巴要吃飯；再有如老字號茶樓、藥材行商者這般公然轉賣良家女的賊商，那些衙役白丁哪怕只是圖抄家時能分潤幾個銀錢，也不會讓這等人太過張狂。