常年研究咒術的蘆屋道滿想起來，日本這塊地界除了陰陽術之外，還有一種術，只是相對陰陽術而言，這種術的學習資格相對來說難度太大了一些，使用效果也太不可掌控了一些。
畢竟，能否學會那種術，以及術的效果，全看所祈禱對象的心情，而不是你是否努力。
是的，祈禱對象的心情。
蘆屋道滿意識到，倉橋京子所念的咒語，其實是祈禱，這并非陰陽術，而是神官和巫女才會使用的神術
倉橋京子從哪里學到的這個
蘆屋道滿頓時有些緊張。
和陰陽術不同，神術是少有的低級別使用者可以威脅規則級的術。
本質上來說，念誦禱詞的神官和巫女并非神術的使用者，他們不過是神術的載體，神術的真正使用者，其實是被祈禱者，是端坐于神話中的神明
一般情況下，供奉某位神明的神官和巫女使用神術時，會先從神明那里得到一絲蘊含神明之力的種子，隨即神官和巫女會為種子添加上自身的靈力和信仰之力，讓其展現出不同程度的效果。
譬如說桔梗和戈薇。
她們其實算是四魂之玉的巫女。
確實，她們自身的資質很強，最終也紛紛達到半規則級，但之所以她們的凈化之力能夠橫掃那個時代的諸多妖怪，也和她們巫女的身份有關。
四魂之玉為她們的靈力了一份屬于四魂之神的特質，那由諸多妖怪的愿景所締造的神明，賦予了桔梗和戈薇非常高的對妖怪特效。
這兩位天資太高，算是特例，但這已然說明，有神明存在的神官和巫女，究竟有多強的力量。
或許他們達不到桔梗和戈薇的程度，但應對同級別甚至高那么一個級別的對手，這份神術中所蘊含的那一絲神之本質，會令他們沒有任何質疑地取得勝利。
因為諸神黃昏后神明的稀缺，真正的神官和巫女一度很少，只能保護好自己那一畝三分地，平安時代陰陽師崛起以及安倍晴明掀起的神明求證之風更是讓神官一系幾乎崩盤，全日本大部分神社因為神明的消亡最終不得不屈服于陰陽師之下。
可終歸，有那么幾家神社，還有神明臨世。
有可以使用神術的神官和巫女。
這令神官一系保存了火種。
隨著時間的推移，人類的繁衍，信仰之力越來越多。
信仰締造神明，神明締造可以使用神術的神官和巫女，神官和巫女擴大神明的影響，獲得更多的信仰之力。
神官一系逐漸恢復往日的昌盛。
時至今日，分裂嚴重的陰陽師體系已然被神官體系壓制
確實存在那種水貨神明，但這種神明大部分都是連神社都沒有的可憐野神，凡是有神社存在、有神官和巫女駐扎的神明，基本上都弱不到哪里去。
蘆屋道滿可以確定，那幾家最頂尖神社的神官使用最頂級的神術，可以很輕易地壓制他，那絕對是抵達規則級的力量，是神明的顯現
倉橋京子不是神官，也不是巫女。
但神術這東西門檻本就低得令人發指。
只要知曉神名，并愿意誦其名，便可以使用神術，而神術的咒語，有沒有都無所謂。
咒語其實都只是為了讓神官和巫女能夠明確地向神明系統表達自己的意愿，畢竟通常情況下，神明不會親自回應神術，大部分神術都是依靠神明的信仰交換系統自動完成的。
這種情況下，特定的咒語會對應特定的神術，信仰便會讓交換完成。
當神明親自關注時，咒語便完全沒有了作用，甚至是否虔誠，多少信仰之力，都對神術使用沒有半點影響。
因為此時，是否能夠使用神術，以及神術的威力，將完全取決于神明的意愿。
心情不好的情況下，神明可能直接把你踢出信仰系統，心情糟糕的話降下神罰都有可能。
心情好的時候，那真的是各種奇跡，數十倍甚至數百倍的神力那都不是事兒，甚至親自出手也不是不可以，只要使用者身體承受得住，神明代打了解一下