老和尚看了“嗯”了一聲接著道“我們修行之人，終極之道就是返璞歸真，回歸自然，亦既是得道。
修煉首要是丹田，丹田有氣感后在行走經脈，人經脈上下前后左右共二十八脈，周身十六丈二尺，以應二十八宿，漏水百刻，以分晝夜。
故人一呼，脈再動，氣行三寸，一吸，脈亦再動，氣行三寸，呼吸定息，氣行六寸。一萬三千五百息，氣行五十營于生，水下百刻，日行二十八宿，漏水皆盡，脈終亦。
生命一晝夜十二時辰對應的天象就是“日行二十八宿”，一呼一吸為一息，一晝夜就是一萬三千五百息，對應生氣在全身二十八脈運行正好一周，這也就是道家的“大周天循環”修行理念。
生命修行最重要的就是安神調息，道家有“調息自調心始，調心自凝神始，凝神自調心始”亦是應證。
在道教中，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，又說道生一，一生二，二生三，三生萬物。心空既是無極，既是道，分別心念一動，心火便起，即落于太極，太極既是一，必生二而三而萬物。
修煉就是從八卦回到四象，再回到兩儀，再合于一太極，太極以后回歸無極空性。“反者道之動，弱者道之用”，修煉的路子跟世道創生路子正好相反。
看心意識之火是否能與水和合一體，能和合一體即化為水中元能，道家謂元陽、元精，密宗所謂“海底火”也具此意，這也是修行到一定程度“三昧真火”所在。
就像太極圖，陽魚陰眼，陰魚陽眼，是謂陽中藏，陰中藏陽精，對應修煉即要水火相容，陰陽共濟。”
張傲秋聽了津津有味，老和尚所說跟他修行息兮相符，完全符合他現在的情況。
不過隨即一想好像不對，老和尚應該是講佛理才對，怎么開口閉口都是道家學說
老和尚看他表情，微微一笑道“小施主，道佛實際是不分家的，只是人為將其分開形成流派，天下萬理最后均是殊途同歸的。”
張傲秋聽了心頭一懔，念頭一轉就知道老和尚這是在點化他，當即正色謝道“大師所言正是，小子受教了。”
老和尚呵呵一笑，微微一點頭，眼中射出贊許的光芒，不再多說，從懷里掏出兩本小冊子遞了過來。
張傲秋疑惑地接過來，正上面的一本封面上書著“煉體術”三個遒勁有力的大字，字體力道直透紙面，但又圓潤自如，筆意相連，深得自然之道。
張傲秋看了真心贊了句“好字，真好字。”
說完又拿出下面一本小冊，這本上面則是寫著“煉神術”。
張傲秋看了喃喃自語道“煉體術煉神術”
老和尚笑道“不錯，這兩項是老和尚畢生所修，小施主跟老和尚有緣，今日就將這兩項修煉術法傳授于你。”
張傲秋一聽連忙道“大師，小子何德何能，怎么能”
老和尚聽了擺擺手道“佛家講究機緣，你不用多想，況且老和尚剛才也說了，你讓老和尚以后修行有了方向，這兩項修煉術法就當是老和尚的謝禮好了。”
說完不待張傲秋開口接著道“我們修行中人，多半看不起那些練外家拳的人，認為他們沒有內力，空有其表，謂之莊稼把式。